简单的说，放生就是把有生命危险的小动物，放到比较安全的地方，让他们回归自然。这是从表面的形象来说的，从内心的层面来讲，放生对我们学佛，信仰佛法的佛教徒来说，是长养我们的慈悲喜舍的心，坚固我们的菩提心，因为业海中轮回沉浮，一切有情众生跟我们都曾有过血缘关系，可能是母子，兄妹，夫妻等，今生我们有幸得了人身，做了高级动物，那些因痴迷而沦为低级动物的亲人们，他们的生命跟我们的生命一般无二无别，无论是地上爬的，空中飞的，还是水里游的，我们都必须尊重其生命的价值，不能因我们的一己私欲而随意伤害他们的生命，说杀就杀，说吃就吃，我们的这种自私行为会破坏整个自然界的生物链，破坏了自然规律，最终必将殃及我们人类自己，如今不断发生的自然灾害已经向我们敲响了警钟，所以我们要放生。

　　那怎样放生呢?对于我们在家居士可能做放生的仪轨有点难度，这都不重要，重要的是以慈悲心，清净的心把生命危险的动物解救出来，放到相对比较安全的地方，给他们一次获得自由的机会，这就是真正的放生了。至于放生后他们还会不会再次被捕杀，我们真的就管不了，因为现实的社会没有绝对安全的地方，也没有绝对安全的生存空间，连我们自己的生命都没有绝对的安全性，只要在我们见到他们有危险时，尽我们的力量，把他们就出来，放归自然，这就起到放生的作用了，至于仪轨，我们能做多少是多少，做不了隆重的，可以做简单的，比如买了动物放生之前，会念皈依经的念念皈依经，会念三尊真言的念念真言，大声的念出来，让动物们听见，一边念一边把他们放出去，自己内心真诚的祈祷，为了动物们今生和来世的解脱，不会念的发自内心的祈祷也可以，放生后把放生的善根回向给有情众生，这就是完整的放生。

　　放生对我们每个人来说都是力所能及的，如果我们经常放生，养成放生的习惯，放生是有很多好处的，放生中我们能感受到小动物的不易，他们受苦受难时刻有被捕杀的危险，这样会拉近我们跟动物跟大自然之间的距离，会越来越尊重动物，孩子如果从小就接触放生，则会培养孩子对动物的爱心，让孩子学会尊重每一个生命，经上讲“杀生以上无有罪，放生以上无有善”足见放生的功德有多大，从我们自身的角度讲，放生有消业，祛病，积累福报的作用，放生看着似乎是放动物一条生路，其实是放我们自己一条生路，放我们的亲人一条生路，因为我们放的可能是我们前世的父母，子女，曾有一位居士见有人要杀一只大龟，居士便出高价买下了这只龟放生，并在龟的甲壳上刻上了“遇缘号放生”五个字，目的是让以后捕获的人见到后能生侧隐之心，知道这是一只被救过放生的龟，不至于伤它的性命。十六年后，这位居士的儿子坐船，不料船触礁沉没了，船上的人几乎全部遇难，而他的儿子被一只大龟救起驮上岸，他的儿子清晰地看见龟壳上的“遇缘号放生”五个字，可以说这位居士当年的善举，救的不是龟而是自己儿子的命。

　　我们有时事业不顺，想不到的恶事长发生或生病，从佛法的角度讲，这都与我们前世的怨亲债主有关系，前世我们欠了人家情债，命债，物质债等，怨亲债主怨气难消，便缠绕我们讨债，为了解开怨亲债主的怨恨，让怨亲债主解脱，我们应多放放生，怨亲债主得到了解脱，自然就放开了我们，我们的事业也就顺利了，身体也就健康了。

　　放生从身口意三方面来讲，是身方面做的善事，也可以说是身体的放生，放生时配合语和意，可以说是三门清净的完美善事，因放生时我们口里诵的皈依经，三尊真言，心里真诚的祈祷放生的小动物们今生脱离危险，听闻了佛法，来世能离苦得乐。

　　放生是放我们的法身慧命，放一份健康，放一份欢喜，放一份慈悲，正所谓同体大悲本同根，戒杀放生护生灵。