加倍咒：(三遍)

　　把所放之众生置于一处，大众一起念诵：

　　一、皈依、发心(三遍)：

　　从今直至菩提永皈依。

　　为利有情故愿大觉成。

　　愿诸众生永具安乐及安乐因;

　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;

　　三、供养偈(一遍)并观想将此众生供养诸佛菩萨：

　　此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉，本师释迦牟尼佛

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉，宝月智严光音自在王如来

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉，无忧最胜吉祥如来

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉，法海胜慧游戏神通如来

　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉，西方极乐世界阿弥陀佛

　　顶礼、供养、皈依 文殊菩萨

　　顶礼、供养、皈依 弥勒菩萨

　　顶礼、供养、皈依 除盖障菩萨

　　顶礼、供养、皈依 普贤菩萨

　　顶礼、供养、皈依 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

　　释迦牟尼佛咒：

　　金刚萨埵咒：

　　观世音菩萨咒：

　　阿弥陀佛咒：

　　不动佛咒：(三遍)

　　长寿佛咒：(三遍)

　　往生咒：(三遍)

　　缘起咒：(三遍)

　　偈颂(三遍)：

　　彼法因缘尽，是大沙门说。

　　自净其意，是诸佛教。

　　此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，

　　时间不够用以下简单回向，充足最好用完整普贤行愿品回向：

　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

　　(2)完整回向：

　　所有十方世界中，三世一切人师子，

　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，

　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，

　　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，

　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，

　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，

　　诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

　　所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，

　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，

　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，

　　所有十方一切刹，广大清净妙庄严，

　　十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，

　　我为菩提修行时，一切趣中成宿命，

　　天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，

　　勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，

　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，

　　悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，

　　我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，

　　所有与我同行者，于一切处同集会，

　　所有益我善知识，为我显示普贤行，

　　愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，

　　愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，

　　我于一切诸有中，所修福智恒无尽，

　　一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，

　　普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，

　　一切如来语清净，一言具众音声海，

　　三世一切诸如来，于彼无尽语言海，

　　我能深入于未来，尽一切劫为一念，

　　我于一念见三世，所有一切人师子，

　　于一毛端极微中，出现三世庄严刹，

　　所有未来照世灯，成道转法悟群有，

　　速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，

　　遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，

　　清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，

　　普能严净诸刹海，解脱一切众生海，

　　普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，

　　三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，

　　一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，

　　愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，

　　我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，

　　我所修行无有量，获得无量诸功德，

　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

　　我既往生彼国已，现前成就此大愿，

　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，

　　十方所有无边刹，庄严众宝供如来，

　　若人于此胜愿王，一经于耳能生信，

　　即常远离恶知识，永离一切诸恶道，

　　此人善得胜寿命，此人善来人中生，

　　往昔由无智慧力，所造极恶五无间，

　　族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，

　　速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，

　　若人于此普贤愿，读诵受持及演说，

　　若人诵此普贤愿，我说少分之善根，

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

　　成就所愿誓言：

　　法性不变真谛之加持

　　如是回向发愿悉成就

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。

　　嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽(三遍)

　　注意事项：

　　② 地点：宜在放生池，以及远离捕杀之水域、山林等，尽量使所放众生生存悦意且能长寿之地。

　　④ 方式：在念诵放生仪轨前，应用手摇转经轮、《系解脱》或《般若摄颂》等加持物对被放的众生进行加持;若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。之后，一次性把放生仪轨全部念完。念完后，动作轻柔地将众生放入相应的生存场所。

　　本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。比如，汉地有些地方为其念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方国家放生时，多数为皈依诵咒、回向等简略仪轨;藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持。

　　丁丑年四月索达吉

　　作于五明佛学院南方摩尼宝洲