从接触佛法起，我个人十分惭愧，对应自己早遭遇的种种，从佛法中都能得到答案，佛陀的智慧和对万物的深刻洞察确实是无人能企及的。佛法讲因果，反复随业流转，何曾自己做过主。没有佛法，不知道方向，不知道未来，也不知道过去。我们从无始劫以来生死流转，每一生都变换着不同的身份，可是就是不能超出轮回，直达解脱的彼岸，想想其实真是苦不堪言。

　　我们在没有接受佛陀教育之前，伤害和杀害过多少众生，过去生又杀害过多少众生，因而放生的时候不要想着自己功德无量，我们要思维的是我们是在还债，是在拯救未来之佛，也是拯救我们的佛性，发大慈悲，菩提心也就能渐渐升起。很多人追求放生的感应，求财求健康求发达……如果一段时间不见效，就开始退失，其实这是很不智慧的。只要是放生，哪怕只放一元钱，只放一个生命，未来现在能得到的善果也是不可思议的，因为放生不但救命，还具备了法布施，这个众生凭借这个善根，未来某世一定会遭遇佛法，他日成佛，毕竟报恩。那么大量放生，一生放生，救命无数，这样的人是人中之大雄，是能让诸佛欢喜的人。那么你还担心未来的种种，还担心种种当前的不顺有必要吗?

　　诸佛菩萨有大势力，能满足众生的一切愿望，只是众生的福德不具足，所以得不到，那损害福德最厉害的首推杀生，故而增加福德的方式就是放生，而且要长期精进地大量放生。就像烧开水，不断地加柴，锅里的水再多，到最后也能沸腾，而沸腾之时，正是人生顺遂之始。所以，有恒精进是天下第一美德，去此难成大事，何况我们还想往生极乐，没有大的福德智慧，坚决不能往生。

　　《弥勒菩萨偈》 劝君勤放生，终久得长寿， 若发菩提心，大难天须救。

　　《正法念处经》 若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。 如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。