宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十 3 喜——随喜

三、喜——随喜

下面讲喜庄严，这是四无量心当中的第三——喜无量。经文：“喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。”看见了一百元人民币，是不是很欢喜呀？不是这个“喜”。这个是随喜，普贤十大愿王的第五愿王是随喜功德，比如说我们是同事，我得到了上司的夸奖，感到特别欢喜。如果说是你得到了上司的夸奖，那我跟吃了醋一样酸酸的。可是一个真正修行人是怎么样的呢？比如说你家孩子考了一百分，然后你很高兴；如果他孩子考了一百分，你的孩子只考了九十，心里就不痛快了。为什么呢？同样都是考一百分，为什么刚才欢喜，现在不欢喜呢？别人的孩子不是自己的孩子。这就是不懂得随喜。

什么叫随喜？无论任何一个人取得了成绩，你都把他看成是自己最亲的人取得了成绩一样去看待。再说近点，就像自己取得成绩一样看待，这就是随喜。我们有没有随喜？什么时候随喜呀？别人孩子考上大学去祝贺，那要是自己孩子没考上还去不去呀？身体去了，心去了没有？事实上，真正的修行人就应当修随喜功德，把别人的成绩看得跟自己取得了好成绩一样的，发自内心地皆大欢喜。

这种随喜有什么用呢？我酸一点有什么不好呢？这是普贤菩萨第五大愿王，那可了不得，随喜功德是非常重要的一门修行。给大家讲个故事，看随喜功德有多大的利益。佛在世的时候，有一个国王很有钱，信佛，也懂得种福报。有一天专门请佛和他的弟子五百比丘到王宫里去用斋。请佛和弟子吃饭，供养佛呀，这功德了不得。他把佛请到了王宫里，用最好的、最高级的、最上等的供养来供养佛和佛的弟子。这样子供养了一天，然后晚上这个国王就来问佛：“佛啊，你看看今天我们国家谁的功德最大呢？”他什么意思啊？他想让佛说：“你的功德最大。”那多快乐。佛是真语者、实语者、不妄语者，佛不会说假话的，佛说：“今天在你们国家功德最大的是某某。”不是说他，他怕听错了，又问一遍：“佛呀，今天我们国家谁的功德最大？不是最小，谁的功德最大？”佛还是说某某。他一听，心里有点不舒服啦。他堵了一口气，第二天用更大的供养继续供养佛，加倍供养，不得了啊。这下子恐怕没人比得上我了吧。当天晚上，他又来问：“佛呀，今天我们国家谁的功德最大？”佛说还是某某，他一听，心里不快乐了，怎么还是这人？他是谁呀？我们国家有点名气的我都知道，都是我的臣民。第三天，他拿出再加倍的供养，四倍啦，供养到了极至。这回他又来问佛，佛说，还是某某。这回他忍不住了，他就派他的宰相出去了，他说：“你去把我们国家查一查，看看是谁这么不像话呀？是谁这么讨厌，老比我功德还大。”那个宰相去查，打听来打听去，他们国家有一个乞丐，有这么大的功德，宰相都不相信，你要说是一个很有钱的人，我信，一个乞丐怎么能呢？还是一个老婆婆。他就来问老婆婆说：“你这几天干什么了？”老婆婆说：“哎呀，我这几天也没干什么，一直在惭愧呀，你看我们国家这么英明的国王，深信佛法，请到三宝，请到至尊佛陀和他的罗汉弟子们到我们国家来应供，我们的国家有福了，肯定兴旺发达呀，肯定国富民强啊，我为我们国家有这样好的国王有这样好的君主我感到骄傲！”大家看看，宰相是个聪明人，一听就明白了，这个人心胸真了不起，她的功德真是超过了我们的国王，我们国王还有点我慢心呢！他觉得自己很有功德，很发心了，但是一骄傲就不行。这个乞丐老婆婆不一样，发自内心地替国王随喜，她那个随喜的功德竟然超过了国王。

后来这个宰相回去，把所见所闻告诉了国王，国王惭愧，确实是这个老婆婆功德比他大。所以你记住，即使我们做了再多的好事，做了再大的贡献，千万千万不要骄傲，不要居功自傲。你越把自己看得很小，你的功德反而更大，反过来你把自己看得很大，功德反而就小了。

印光大师讲过一句话：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”这就是修行的诀窍，你越把自己看得了不起，越想得到别人的尊重，结果反而得不到人家尊重。你越是把自己看得有功德，反而你的功德就打折扣了。像这个老婆婆一这，她真心随喜，这个功德不得了啊。因为她这念心是无杂染的，没有任何私心的。所以千万千万不要嫉妒，不要小心眼。这个毛病不去掉啊，修行很难成就，功德很难增长。所以要记住这一点，随喜的功德不得了。

随喜的反面是什么？嫉妒。看见别人好：“有什么了不起的，假积极，伪君子，别看他表面，回到家里头不定什么样呢，还不是装模作样，溜须拍马。”这就是嫉妒。通常凡夫都是有嫉妒心的。因为有了嫉妒心，所以就不能随喜。我们学佛的人，一定要培养随喜的心态。我们有几多时候能生起随喜的心？极少极少。就是因为不能随喜，带着嫉妒，使我们的功德大打折扣，很难增长。所以为什么我们做了老多善事，很辛苦的，还是这个样子呀？就是因为你不平、你抱怨、你嫉妒，所以你的功德得不到增长。你做得再好，你一骄傲，你摆架子，你老是觉得自己应该得到更高的荣誉，越是没人搭理你。为什么？因为功德增长不了。你做得越多越谦虚：“这都是大家的功劳，真不是我的功劳，我其实只是起了一点点的作用而已。”你的功德反而大了。牛顿说过一句话：“并不是我了不起，我只是站在巨人的肩膀上而已。”他为什么没说：“嗯，我还确实是厉害，其他人还真不行，这还真得是我才能解决。”看看，他不是假谦虚，他是真谦虚。这个巨人是谁呀？就是过去所有这些文化人的积累，我在继承了他们的基础之上才能取得一点点成绩。不要说“这成绩都是我的”，那就错了。

随喜千万不能嫉妒，我觉得这个非常重要，因为现在普遍阻碍我们修行的，其中一个就是嫉妒心，就是小心眼儿。心眼小要不要命啊？一定要丢掉，你不丢掉，修行老慢啦。所以我们学佛的人要培养随喜的心态。他每天念佛念一万声，你每天只能念五千声，怎么办？有人想：“哼，有什么了不起，我一定要超过他。”不对的，要随喜：“哎呀，你的修行太了不起了，我一定要向您学习，您真是我们修行的好榜样。”发自内心为他随喜，将来你一定能够往生西方极乐世界。一般人一听到他能够念一万声或者说是看过一部我们没看过的经典，或者他有一本我们没看过的光盘，一般人心态是着急，老急啦：你都看过这个了，不行，我也得看。他念一万声了，这怎么办？我才念五千声呢。这是普通人的想法，这种反应是随喜吗？不是随喜。是嫉妒吗？不能说完全是嫉妒，近于嫉妒但肯定不是随喜。嫉妒那就开始说风凉话了：“哎呀，有啥了不起的，一万声，别吹牛了。”你着急不一定算是嫉妒，但是有嫉妒的嫌疑，肯定不是随喜。你要是听说他读一万声，比你多一倍，老高兴了，“哇，太了不起了，哎呀，我有你这样的朋友，我为你骄傲啊！有你这样的朋友，我脸上增光啊！”这就是随喜。如果你身边有这样一个朋友，你做到了，有了好的成绩，他不嫉妒你，还为你高兴，有这样的朋友好。否则的话，我们身边有一个特别爱嫉妒的、心眼儿特别小的人怎么办？活得可累了，不敢好好干，好好干怕人家不高兴，怕人家说风凉话，所以说我们还是一起混吧，大家都混日子。我们上班都看报纸，大家来学佛，你念五千声是吧，行，我念四千声，你念四千声我念三千声，我怕你嫉妒啊。大家是喜欢跟周围都比你强、比你优秀的人在一起，还是喜欢跟都不如你的人在一起？宁做鸡头，不做凤尾。这就是凡夫的心理。

我们学佛人就是要培养随喜的心态，你想想看，你会随喜了，还有没有烦恼啊？我们大多数的烦恼是因为什么而起啊？都是因为嫉妒。看见别人有，我没有，看见别人多而我少，看见他那么招人喜欢，我跟他一起出去，别人都跟他问寒问暖的，没人搭理我，你心里不高兴……我们大多数的烦恼都是由此而起。如果我们把这个烦恼去掉了，懂得修随喜了，你能去掉多少烦恼啊！

打个比方，我跟一个朋友一块儿出去，别人都对他问寒问暖：“哇，您来了，到我们家坐坐。”我这儿一看，“哇，我好自豪，你看，我的朋友这么有人缘，你看我多有面子，太高兴了。”或者：“下次再不跟你出去了。”你看是不是很傻。你懂得修随喜，能解决好多问题，对你们非常适合，随时随地去用它。

随喜难不难，好不好修？难。那么我们要想修，怎么修呢？大家想想看，我们对什么人比较容易修随喜啊？对，自家儿女。比如你儿女考了一百分，老喜悦了。儿女考了一百分，恨不得在这挂标签：“我是谁谁谁他妈。”开家长会时是坐最前面。你看，对儿女容易修随喜。同样，我们要修随喜心，先从自己最亲的人开始修起，有时对儿女也没想起来，先对儿女修，你不要一看见儿女，“哎呀，怎么，你看人家孩子，啊，都考一百分，你咋才考九十八？”“你看人家孩子每个月挣三千，你才挣两千！”先从自己的孩子做起，去欣赏他，先随喜，孩子总有做得好的地方吧，你懂不懂得夸奖啊？懂不懂得赞叹呢？夫妻之间：“你就没本事，你看人家老公，一月挣多少钱？你一个月挣多少钱？你看人家你那同学，现在都科长了，你还副科长。”这样太笨了，这是最差的呀。人都好面子呀，你千万记住，对孩子不要说其他的孩子怎么样，最忌讳这个。你越这样说，孩子越逆反，都是你害的。好孩子都是夸出来的，好老公也是夸出来的，好妻子也是夸出来的。所以一定要记住这一点。其他也是一样，从自己最亲的人开始做起，一定要记住了，我们为什么家庭不和呀？为什么跟儿女有代沟啊？老是把自己的意愿强加给别人，不懂得欣赏，不懂得随喜呀。慢慢这样修，家庭会改善，跟儿女的关系就改善了。这样的话，你就有了和睦的家庭。家庭修好了之后再慢慢扩展，把这个火一直烧到单位去，我们同事，还有一起扭秧歌的那个秧友……随喜他们，他们工作做得好，发自内心替他们欢喜，慢慢地你的工作、你跟朋友相处的关系就会改善。这就是一个次第啊，你一开始从最难的做起，你做不到的。

继续乘胜追击，追击到没什么关系的人。比如说对的士司机：“哎呀，师傅您辛苦啦，今天麻烦您了，辛苦您了。”人家开车不容易呀，一天到晚养车，还得擦车。一般的士司机往往脾气都不好，为什么不好？一天见这么多人，可辛苦啦。对他们有没有感恩的心呢？要随喜人家，说个“你好”吧。“我把钱给他了，凭什么说‘你好’，我又没少给钱。”“嘿，快点啊，赶时间啊！”就是开始从这里头修啦。我们买菜的时候：“哎呀，阿姨，您辛苦啦，这么早就起床卖菜啦，真是不容易呀，要注意身体呦！”多说几句不害你，跟那些不相干的人培养你的随喜。“太了不起啦！都是因为你，所以才有我们这样幸福的生活呀。”有了这个基础不断扩大，再继续扩展到跟你关系不太好，以前有过结的。其实人家还是有不错的地方，要冰释前嫌。不要因为当年一个苹果，结果十年不说话。比如说他有一个苹果，我和他都想找他要，他就给他，就不给我，你看看，心里不高兴。就这个不高兴，十年没讲话，就为当初那苹果，“我不是为那苹果，我就是为那一口气，对不对？你凭什么给他呀？”你看，这是鸡毛蒜皮的小事，一个苹果真有可能造成这样的后果，不要说一个苹果，就是一句话你都十年不说话，有可能。这就开始冰释前嫌：“哎呀，当年都是我太傻啦，我最近反思，我真的是不对，就因为点儿鸡毛蒜皮的小事，我心眼儿这么小，你看看，真是!今天我请客，请你吃苹果，请你吃饭，请你到我们家坐坐喝喝茶。”

其实解决问题不难，你就低不下那个头。你鞠个躬不行吗？“您辛苦啦！”人家好感动啊。我们从来没有过礼貌，突然见到真正有礼貌，反而不适应了。所以要讲次第，从身边的人开始做起，再继续拓展，拓展到一切的有情众生，比如说老鼠啊、苍蝇啊、蚊子啊、蚂蚁呀，甚至于山河大地、花草树木……这可是修行的诀窍啊！

首先从我们关系最近的身边人开始，对他们取得的成绩和荣誉，我们要马上随喜赞叹，不要拖到明天。“明天再说吧。”早过那时候了，再过了一个月，“算了，不说啦，时间都过了。”你看见没，要马上，不要推迟。反过来也是，当我们犯了错误要马上忏悔。从一家扩展到一个小区，从一个小区扩展到一个村、一个镇，甚至一个县乃至一个省、一个国家，乃至全世界，最后再从人类扩展到一切的动物、一切的生命，对于一切的有情做出的有荣誉的、有成绩的事情，哪怕就是那么一点一滴，要由衷地高兴，这就叫随喜，这叫喜无量心。

路上看见一只小鸟正在歌唱。哇，太棒了！为小鸟感到高兴，看到一只鸟正在喂它的小鸟：“哇，母子亲情呢！太了不起啦！”走在大街上看见树木绿油油的：“哇，好漂亮的树啊！”一切都要随喜赞叹！这样我们的心就改变了，就清净了，我们的世界就清净了。改变世界的关键是什么？是自己的心念。佛法里有一句话叫“心净则国土净”就这个道理。所以要懂得这个方法，记住这个方法，这是佛陀所传下来的宝贝，不要无动于衷啊，那太可惜啦。

“喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉”。怎样检验我们有没有喜无量心呢？就是当你看见别人有成绩的时候，当见别人修善行的时候，是欢喜还是猜疑、嫌弃、嫉妒，如果是欢喜的心态，你就有了随喜功德。如果你看到人家做好的事，心里老难过了，老着急了，老猜疑了，老嫉妒了，说明根本没有随喜心。一个家庭、一个单位最容易出现一个现象是什么？“互相拆台，一起倒台，互相补台，好戏连台。”大家在一个单位里头，有个人有成绩了，好了，底下开始有风凉话了：“哎呦，这么积极呀！无利不起早啊，肯定贪污啦，肯定收好处费啦。”有人讲：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”当然，中国也分地方，有些地方发展得比较快，有些地方发展得比较慢，有些公司就发展比较好，有些公司就发展比较差。就是这个原因——勾心斗角、互相拆台，你想做得好一点，马上底下那个风言风语啊，让你受不了，那大家都一起看报纸吧。这就是最差的。我们学佛也是这样子，也有这种现象，一定要改掉，你不改掉吃亏是自己，我们学佛本来就是要去掉这种小心眼儿，要修随喜的心，结果谁稍微表现积极点，用功点，风言风语就出来了。当别人在修善、做功德的时候，比如说有人捐钱，人家捐钱捐的多一些，心里不舒服了，干嘛捐那么多呀？叫我怎么捐呀？捐少一点嘛。有些人发心多做一点事情，为大家服务多一点，“哎呀，你那么积极干嘛呀？你这样子我们怎么办呢？搞得我都不好来的啦！”做好事得偷偷摸摸地做，多累呀！所以要检验你是不是有随喜心，就看当别人在做好事的时候，当别人在有成绩有荣誉的时候，你是欢喜还是猜疑、嫉妒。