有些人说：佛陀两千五百多年以前说的这个经，现在是不是过时了?现在是什么时代呀，男女平等。佛陀还在说女人身中有十恶事，这个是性别歧视，是男女不平等。

其实你，佛陀只是指出了女人的薄弱环节，深入来看，这里面也开示了女人获得幸福的十大定律。你把这十恶反过来、转过来，把这个薄弱环节补强，你就知道，你怎样能够一辈子幸福到老。你怎样能带眼识人，不会迷迷糊糊把自己嫁出去?或者就算已经嫁了，你怎样能让大家从优秀走向优秀?能够一直到世间出世间都圆满?都离不开女人获得幸福的十大定律。

相濡以沫

第一定律：夫妻要同一目标。

这很重要，你一定要找到大家都志趣相同、同一目标的人才可以。讲个比方，你看两个人站在两个方向，两个人因为感情好了，所以一直深情对视，一直互相看着。但是能看多久呢，不管你看多久，肯定有个人要先把眼睛移开，不可能一直对视下去。当他移开的时候，也就是他离开的时候了。所以，两个人要朝同一个方向就能长久。要有同样的志趣、同样的兴趣、同样的爱好、同样的追求，同一目标，这样就能容易相濡以沫、白头偕老。

第二定律：经济独立。

不要一结婚马上就做一只金丝雀，关在家那个牢笼里面不出来。女人赚多少钱不重要，但是女人赚钱很重要。为什么?因为你能赚钱，你就经济独立，赚多赚少都不重要，但是赚钱很重要。而且本质上也会不同，长期去养一个女人，让男人产生轻视。但是改善自己女人的生活，却会让男人有成就感。这两者就有本质的不同：第一种是你经济不独立他会越来越轻视你，第二种是他会很有成就感。因此经济越独立，感情越纯粹，女人越幸福。

第三定律：思想独立。

有些人身体虽然长大了，但是心还没有长大。你不要以为你长到二十岁，你的心也就会跟着长到二十岁。很多人她长到二十八岁，还没嫁出去。跟她随便谈两句话你就发现，她的心理年龄可能才十岁。十岁的小孩子，怎么能嫁出去?所以她心理不成熟，思想不独立，她心还没有长大。思想不独立的人，往往希望能找到一个另外的人来对自己负责任，她自己不能对自己负责任，所以她希望能找到一个依靠，她希望能找到一张长期饭票、永久提款机，所以她就到处寻找。为什么寻找“高富帅”，就这个原因。

有人说，两个人在做男女朋友的时候，男人是汽车，女人是加油站;但结婚以后，男人还是汽车，女人是收费站。如果你是收费站，就可见你怎么样?思想不独立。只要你一直有一个完全的依赖思想、依靠思想，然后你一直希望找一个靠山，能够对你负责，你必然就想死死地控制他，两个人的关系就会变差。

当你以为找到了灵魂伴侣，你打算结婚了。你认为婚姻家庭是幸福的开始，但是很不幸，往往会成为痛苦和灾难的开始，这个家里面就会永无宁日。关系好一点可能会有七年之痒，能够熬过七年;差一点，很快就会吵起来。

其实每一个人都是一个完整的存在，并不存在所谓的灵魂伴侣。每一个个体都是完整的存在，所谓的灵魂伴侣只是为自己的心灵缺失找一个美丽的借口。其实男女之情并不能帮助你解决问题，往往会放大问题。夫妻吵架的时候，往往就会退化成为不可理喻的小孩子，那些隐藏很深的无明习气都会暴露起来，吵起来口不择言。这时如果能够回光返照，就正是脱胎换骨的起点。所以思想越独立，女人越幸福。

第四定律：自信。

女人要幸福，先要能够完整地接纳自己、爱自己。不要为了迁就任何人而委屈埋汰自己，也不要以爱的名义试图去改变他人、控制他人，这往往是夫妻间痛苦的根源。丈夫希望改变妻子，妻子希望改变丈夫，这就变成痛苦的根源。

一个对于爱情过度渴求的女人，一定是不爱自己的人，一定是一个缺乏自信的人。能够完整地接纳自己当下的状态，这才是自信。因为能够完整地接纳，就没有分别执著。不会认为我这个好，我那个部分不好，我要隐藏起来。当你隐藏一部分的时候，你就不能够完整地呈现;不能真实地呈现，你在亲密关系之中就显得很虚伪，你们就不可能真正地达到那种心相印的亲密状态。

反过来，一个不自信的人，她不能完整地接纳自己，她老是在评判自己：这一部分好，我要露出来;那一部分不好，我要藏起来。她评判自己的时候，必然就会评判他人。你心里面有分别念，喜欢去给人家贴标签，给人家一个评价。你喜欢去做裁判员的时候，正好说明你不够自信。喜欢评判他人的人，很难进入真正的亲密关系。

一个自信的人，不会处处畏人，就能够超越女人的第六恶事——处处畏人。所以一个自信的人，有两个要素：一是接纳，二是真实。一个自信的人，敢于真实地面对自己的内心，就能达到自己与心的亲密。那么就不会虚伪与掩藏，就能与伴侣达到心心相印的亲密状态。因此自信的人是完整接纳的，是真实的。越自信，女人越幸福。在婚姻关系中修炼自信，修炼完整地接纳自己，就是禅宗修心法门所说的“何期自性本自具足”，就是在人性中开显佛性。

第五定律：自在。

觉醒，就是对自己感到自在，时时处处都自在。自己一个人跟自己的心相处也是喜悦自在，时时处处都自在。自在就是能够恒时跟自己的身心在一起，觉得很舒服。

生命的目的，就是认识自己、成为自己。当我们能够接受自己一切都是法尔如是，不想在别人面前有任何的掩饰，这个时候我们就觉醒了，我们就醒过来就自在了。

自在的人能够处理好自己与心的关系，外在能够处理好自己与父母的关系。能够区分哪一些是自己想要的人生，哪一些是父母对我们的期待。同时也要放下我们自己对父母的期望，请求父母以他们想要的方式来爱儿女，这个是子女与父母之间的修行功课。

其次，是在婚姻关系中修行。首先，要照亮自己对婚姻的期望和观点。不自在的夫妻，常常就会以爱的名义进行感情交易。我对你付出了这么多，你一定要回报给我。我为这个家庭付出了这么多，所以你一定不可以负心，不可以变心。心里面想的就是情感交易，不是真正的爱，而是变成一种交易。我们在伴侣的身上投射了很多的希望，如果你希望从那个烦恼痛苦之中解脱出来，真正要改变，不是要改变你的伴侣的行为，而是要改变你对婚姻的期望和观点。为什么?因为使我们痛苦的往往不是伴侣的行为，而是伴侣的行为打破了我们内心对婚姻的期待。不符合我对婚姻的期望，因此双方都很容易误解，很容易累积失望和抱怨，这个才是离婚的根源。

我们能够勇敢地面对，就会越来越接近自己的心，越来越让心觉醒，绽放生命的芬芳。这个时候生命中的一切显现都是最好的安排：不抱怨、不畏惧、不逃避、不执著。这个时候她能够悟到亲密关系的本质不是占有，而是给予。因为她内心充满了那种大爱无疆，所以她能够一直单向度地去给予。她内心匮乏的时候，总想占有。她内心不匮乏，不是索取而是奉献，不是控制与支配，而是欣赏、包容和尊重。所以越自在，女人越幸福。

第六定律：温柔，越温柔越幸福。

女人要柔而不弱，一味软弱就让男人不尊重你，一味强势也会让幸福越远。但是温柔不是一般世俗所理解的这种温柔，假装语言来尖声细气，这种就不是。

温柔是慈悲品质的流露，这才是佛真正教导的温柔。很多人会对慈悲这一品质表示认同、表示赞叹，赞叹一个人说：哎呀，你很慈悲啊。但是他虽然赞叹，虽然认同，他自己不一定愿意去做，他不一定愿意身体力行去实践慈悲。为什么?因为在很多人心目中慈悲就意味着付出，意味着无条件付出，意味着个人利益的损失。因为凡夫的心量很狭小，凡夫心中自己跟他人是对立的。如果我给他了，我就少了。他其实不知道慈悲是什么，慈悲是你给人家越多，你就得到得越多，你的慈悲心越广大。不是你把东西给人家，你就少了。

其实，慈悲不仅仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是柔和而开放的。这种柔和使我们感受到安宁与祥和，这种开放使我们建立和谐的人际关系，因此善待他人就是善待自己。可见越温柔，女人越幸福。

第七定律：不要用大脑生活，要用心生活。

爱属于心，不属于大脑，它是大脑的敌人。头脑一旦介入，就变成功利的计算，大脑思维方式就是二元对立，就是怀疑，就是恐惧。因为二元对立，所以女人在婚姻中就容易走向两个极端：要么一味付出，把自己降格为对男人百依百顺的老妈子，在家里面就像一个佣人一样，什么活都自己包揽，从来不打扮，然后很快丈夫就变心了。要么就走到另一个极端，一味盯梢，把自己升格为对丈夫居高临下的女警察、女法官、女检察官。丈夫在外面的时候，就实施紧逼盯人战术、特务跟踪战术。丈夫一回家就没完没了地盘问，把丈夫看成犯罪嫌疑人：今天到哪里了?跟谁喝酒了?跟谁在一起?有没有女人?……这个是什么?野蛮老婆。这两种极端的结果，经常就是两败俱伤，没有留住身边的丈夫，反倒留下一颗破碎的心。可见越能用心生活，女人越幸福，不要用大脑生活。你用大脑生活，你走两个极端的时候，最终都是让家庭破裂。

第八定律：朋友多。

有一句话说，男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来得到世界。因此很多女人看到或者听说这一句话，她成家以后，往往就会放弃自己以前的社交圈子，一心一意在家里面相夫教子。其实放弃和社会的沟通往往使自己与社会脱节，跟不上社会发展的步伐，使自己跟丈夫的距离越来越大，两个人就渐行渐远。因此朋友越多，女人越幸福。不单是要给你先生吃定心丸，还要给他吃警心丸。不要以为离开他你就活不下去了，你还有很多朋友，同性的异性的都有。所以让他时时刻刻很紧张，对你很紧张，宝贝得不得了，那就对了，你这个婚姻关系就肯定很巩固，你这个家庭就肯定很幸福。

第九定律：自由——内心如花绽放。

内心不自由的人，婚姻关系往往就演变成操控与被操控，使自己没有自由，而且还要剥夺伴侣的自由。谁娶了她，谁倒霉。为什么?因为她自己内心不自由，她就想死死地抓住你;她没有自信，她就要死死地操控你。

有些人一旦陷入感情，就会说：哎呀，离开你我就没法活下去了，你如果要跟我分手，我就割腕自杀，我就从桥上跳下去。这种其实很糟糕，你知道吗?这种人是病态。你能够帮助她，但你不能娶她。如果打算娶她，你就要成为一个哲学家。

为什么?因为没结婚之前她就想控制你了，是不是?她就想威胁你，想要挟你。表面上看起来：她说离开你就无法活了，所以她把她自己的生命权主动交给你掌控，这是表面现象。其实反过来是，只要你跟她结婚，你就要被她控制、被她操控，不然她时时刻刻以这个来要挟你。所以这种病态的感情，她一定会走向喜欢操控别人。

真正的感情是自由，不是占有。完美的婚姻关系、幸福的婚姻家庭，就是三个字——爱、自由。“爱”，就是无疆的大爱，满溢宇宙的大爱，那其实就是慈悲。自由，其实是什么?智慧。所以你看起来是不同的三个字，其实就是慈悲与智慧。只有你真正有智慧，你才会有自由。

很多人学了很久的佛，但还是能说不能行，遇到婚姻关系出现破裂的时候就束手无策。要么就采用“鸵鸟战术”不理它，关起门来自己念经，要么吵得天翻地覆，这都不是智慧的做法。

所以我们要知道，真正的感情其实就是爱与自由。不是占有，是自由，是像宇宙一样浩瀚、像空气一样充盈的广大的大爱无疆。它就是自由，不会成为占有。你想过要占有空气吗?不会。为什么?因为空气就弥漫在我们周围，你无需去占有。当你充满了大爱的时候，你就不需要去占有它。为什么?因为你充满了，你就活在那个里面，就好像你活在空气里面一样，就好像鱼活在水里面一样。

同样，当你能够真正的按照第九定律“内心如花绽放”的时候，你生命盛开的时候，你生命之花绽放芬芳的时候，你就内心成就自由，当然你不会想去占有你的伴侣对你的爱。为什么?因为你周围全部都是。在婚姻之中，大家越来越有智慧，而不是越来越迷糊。越来越慈悲，越来越心胸广博，走向觉醒。越自由，女人越幸福。活在光明和大爱中，活在智慧和慈悲中。

第十定律：“你就是爱”。

“你就是爱”，其实有两个标准，你在婚姻关系里面修行，你是不是达到这第十个阶段“你就是爱”?它有两个标准：

第一个标准是，已经没有人和我的对立，已经没有主体和客体的对立，而实现一个完全的融合。当你深深地向内走，进入你的内在的时候，你就能够处于那种主体和客体无分别的、天人合一的状态。你就会发现，自性本自具足，你就是爱。之前你一直不停地向外去寻找，以为如果你做得更乖巧一点，你表现得更优秀一点更成功一点，那你就可以赢得你心目之中那个人对你的爱。所以你一直要向外去寻找，去索取，去占有。这个时候你知道，你自己就是那个弥漫虚空的爱，无限无垠单向度地满溢出去。这是第一个标准：没有人和我的对立，没有人和世界的对立，尽虚空遍法界就是我。

第二就是，原来凡夫的那种爱，是像一个钟摆一样。你看这个钟摆荡到这头，一定有一个反作用力会荡到那一头。所以当你那种迷执的爱欲心到了极端的时候，后面就容易产生误会，然后荡到另一边，就会变成仇恨。而当你真正到了“你就是爱”这个层面的时候，你就会像一个泉眼一样。一个活泉的泉眼，它会不断地涌现出泉水。同样，你就会成为这个宇宙大爱的源泉，在你身边的人都能被你磁化，都能心灵成长。所以这个阶段就是我们所说的：在亲密关系中觉醒，就是成为菩萨。