净土法门法师法语：为什么佛说六道众生里面人身最可贵？可贵在哪里？

『诸佛经道』，佛所说的一切经，佛所教人修学的一些方法，不容易得到，不容易听到。佛在经论里头常说，「人身难得，佛法难闻」，人，人身在六道里面，在我们现在这个状况之下来看，寿命非常短促，寿命不长。而且人身非常难得，六道里面去轮回投胎，能够投胎到人道的机会最少。我们这次跑到人道来很不容易，非常幸运，六道里头，好像摇奖一样，一下摇中了，这不是简单事情，这个机会很难得的，你现在得到人身。为什么佛说六道众生里面人身最可贵？可贵在哪里？说老实话，人道的福报比不上天，诸天的福报，寿命长、福报大，为什么说他不可贵，说我们人可贵？可贵的就是人容易觉悟，六道里头唯独人道容易觉悟。天道虽然寿命长、福报大，他不容易觉悟，这就是佛常讲的所谓「富贵学道难」，天人太富贵。太富贵了，他把学道修行这个事情忽略了，因为他现在很舒服、很自在，何必去修这些苦行！所以天人就不可贵，他迷惑，迷在五欲六尘上。欲界的六层天都有男女饮食之欲，他迷在这里面，享乐去了；色界天人迷在禅定里面，所以他也出不来。

三恶道太苦，苦了也不容易学道，「贫穷学道难」，他三餐饭都吃不饱，你叫他到这里来听经，到那里念佛，他做不到，他不能来。他说我想学，我不行，我没有时间，吃饭成问题。人道在六道里面是小康，既不是很富贵，三餐饭还能够混得著，所以容易觉悟。就是说人道苦多乐少，容易觉悟；天人是乐太多，苦太少，他不容易觉悟；三恶道是苦太多，可以说没有乐，哪有乐，这个很难。因此，六道里面，人道就最可贵了。说老实话，人道真正讲到可贵之处，是要他遇佛法，他要这一生遇不到佛法，得人身这一生还是空过了，那就太可惜了。的确是多生多劫的善根福德因缘今天成熟，这才能遇到。遇到佛法，听到佛法能够听得懂、听得欢喜，又能发心信受奉行，这个好难得。这是讲「人身难得，佛法难闻」。

无量寿经 （第二十九集） 1989/4 新加坡 档名：02-003-0029

【假使父母妻子男女眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。】

你的家亲眷属想尽方法来帮你超度，超度有没有用处？说老实话，请法师诵经超度，就跟我们现在讲经说法没两样。这个讲经说法劝你听不听？接不接受？真正觉悟、接受了，超度了；如果听了之后半信半疑，自己的知见、欲望、贪瞋痴慢还不能舍掉，没用，超度也没用！再说个实实在的话，鬼魂的头脑没有我们做人的时候清醒；你要不相信，你自己想一想你是现在这个头脑清楚，还是晚上作梦那个头脑清楚？你就晓得了，那鬼魂的头脑就跟作梦一样，不清楚！我们现在这个头脑清清楚楚，听经都听不懂，死了之后作鬼魂听法师念经就听懂？希望很少、很渺茫！所以诸位要知道，得度的机缘就在我们活著的时候，死了之后想得度太难太难了，比现在要难很多很多倍。

所以我这个比喻，诸位想想能体会到几分；你想想你在梦中清楚还是现前清楚？你就晓得了。所以佛在经上一再的告诉我们，「人身难得，佛法难闻」；六道里面，唯有人道得度的机会最大。那就是人的头脑，在六道里面是最清楚；天福报大，头脑未必有人道清楚；三恶道也是如此，三恶道苦，苦的时候他头脑也不清楚。这就是说明得人身之可贵，得人身的好处，就是头脑比较清楚，容易接受佛法，容易修行，容易证果。这个地方佛说得好！你家亲眷属想以种种方法来救度你，可是你自己『邪见业王，未能舍离』，这就是你烦恼执著，你不能够舍弃，业力牵著你去轮回，你就不会自在，随著业力去转了，这很可怜。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) （第二十集） 1990/7 香港 档名：02-008-0020

佛家常讲「人身难得，佛法难闻」。六道里面得人身不容易，得人身最可贵的就是闻佛法，六道里面，人道闻佛法的机缘最殊胜。为什么？天人他太幸福，太快乐了，他说我已经这么快乐，我去学佛干什么？这就叫「富贵学道难」，他不愿意学习。三恶道里面太苦了，如果生活很困苦，三餐饭都没有著落，他哪有心情听讲经说法？这也不行。所以人道在六道里面好比是小康之家，也不太富，日子也能过得去，有些闲功夫来听佛讲经说法，人道之可贵处就在此地。人道之可贵处，如果这一生不幸没有遇到佛法，实在讲，这个人身也就白得了，这一生是白来了。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （第四集） 1991/6 加拿大 档名：02-009-0004

【若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。】

这一段是讲转业。其实这个事情是可以转得过来，就是你要觉悟。觉悟一定要克服自己的欲念，就是杀盗淫妄这个念头你要能克服，你在其中『一心制意』，这就是克服。要做这个功夫。『端身正念』，端正其身，身不造这五种恶业，「正念」是念头都不生，心就清净了，身不造，身清净了。『言行相副』，表里一致，『所作至诚』，存心、言语、待人接物都真诚。现在这个世间乱了，人家都是用欺骗的手段，我们做个老实人，不是处处要吃亏吗？不错，是要吃一些亏，佛再教我们『独作诸善，不为众恶』。我们不能跟人一样，你要跟他们一样，他们将来都是堕三途的，你要不甘心，不肯委屈，要以同样的心态手段去待人，换句话说，你将来的果报也在三途。佛在经上一再告诉我们，我们寿命很短促，纵然一世我们牺牲了，吃亏了，上当了，也是须臾之间，不长，很短暂。就短短几十年，咬紧牙根把它度过，来世的福德无有穷尽。如果短短数十年寒暑，你不能够忍受；换句话说，你还是生生世世永劫轮回。经上常说，人身难得，佛法难闻，这个机缘实在不容易得到，我们要冷静去想想。

这个世界太大了，有佛法的地方太少了，释迦牟尼佛佛法不过是一万二千年。等到底下这一尊佛弥勒佛出世，要等五十六亿年；换句话说，五十六亿年当中没有佛法，你才晓得一万二千年跟五十六亿万年，不能比！就以我们现前这个世界，在全世界里面，有几个地方有佛法？有几个人曾经闻到正法？现在大人公认，讲到佛法台湾是全世界第一，就拿台湾来说，台湾将近两千万同胞，有几个人闻到正法？现在佛法里头有假佛法，假的多，真的少。正法里面，有几个人真正了解净土法门？净土在台湾很兴盛，大家都晓得念佛，是不是个个能往生？不见得，真正能够了解净土的不多，净土乃是正法当中的正法。层层淘汰，剩下来没有几个人，这几个人拿现在人来看都是大傻瓜，都是不求名闻利养，现在人眼光看这些人都忽略现实，不知道享受，不晓得去争名夺利，甘心情愿，刻苦耐劳。

所以这一段的教诫我们要记住，如何从五浊恶世超生净土，秘诀就在这几句。我们要克服自己贪瞋痴慢的妄念，要端正身心，要独作诸善，不为众恶。别人他做他的，我做我的，将来他有他的去处，我有我的去处。『身独度脱』，各人做各人受。我们能够一心一意念佛求生极乐世界，随心随力把这个法门普遍劝导一切人。为什么还要这样做？这样做就是发菩提心，经上明明白白的教给我们，三辈往生的人统统要发菩提心，一向专念，这个法门修行的纲领就是这两句话，「发菩提心，一向专念」这八个字。

所以，一定要把这个法门普遍的宣扬，普遍的劝告一切众生，将来的果报『获其福德，可得长寿泥洹之道』，西方极乐世界依正庄严不思议的果报，就是我们将来受用之处。

无量寿经 （第十五集） 1988 美国达拉斯 档名：02-020-0015

天王、天人接受佛教导的也是一部分，可能还是少部分。因为佛在经上常常告诉我们，六道当中，学佛的缘分最深是在人道，成就殊胜也是在人道，正所谓人身难得，佛法难闻，得人身是极为可贵。诸佛菩萨也在天上讲经说法，但是天人的修行，没有我们人间来得认真。原因是什么？这是佛法里讲学佛二十难，这二十难是佛说的，在《四十二章经》里面讲的，「富贵学道难」。天人比我们人间福报大，福报大往往就贪图享受，对於学佛就疏忽了。他也知道好，他也很想学，他就是学不来，为什么学不来？乐的享受他不肯舍弃。

这种情形在我们人间也不例外。我们拿海外学佛的跟中国大陆学佛的做个比较，就非常明显。

中国大陆这些学佛人，他们虔诚的态度超过我们太多，我们在全世界许多国家地区，包括台湾，都不能跟他们相比。那分虔诚，如果诸位将来到大陆去旅游观光，看到这些修行人，的确会深深受感动。经典，我们的经典是随便拿到的，放的时候也随便放。大陆上这些学佛的人拿经典一定是双手捧著，顶戴而行。我们赠送《大藏经》，他们每个人拿一册，穿袍搭衣顶在头上，跪在地下迎接，我们在台湾没有见过的，全世界任何地区没有见过。这就是我们生在富贵当中，富贵学道难！他们苦日子过多了，所以对於佛法视如珍宝。天上福报比我们人间大的太多了，寿命也长，因此诸佛菩萨在天上讲经说法，教化天人，难，比我们这边难得太多了。

大乘无量寿经指归 （第五十五集） 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0055

天人的寿命比我们长，天有二十八层天，愈往上去，寿命愈长。往下面去，阿鼻地狱的寿命我们没法子计算。饿鬼道的寿命，鬼道一天是我们人间一个月，他的寿命，短命的都是千岁千千岁。你要晓得一天是我们人间一个月，我们人间一年，鬼道里头十二天，你说还得了！哪一道的寿命都比人道长。畜生有寿命短的没错，畜生愚痴，很不容易离畜生身。世尊当年在只树给孤独园，盖房子的时候，看到地上爬的一些蚂蚁，他看了笑起来，弟子们请教世尊，你为什么笑这些蚂蚁？佛就说了，这些蚂蚁，七尊佛过去了，还做蚂蚁。不是蚂蚁寿命那么长，蚂蚁死了投胎还做蚂蚁，生生世世做蚂蚁，七尊佛相继过世还没有离蚂蚁身，你就晓得愚痴到了极处。这是我们不能不知道的，所以得人身可贵，人身难得。人很容易觉悟，有办法了生死、出三界，其他任何一道都困难，虽然佛菩萨很慈悲去教化，不容易，所以诸佛如来示现成佛都在人道，没听说在其他道里面示现成佛的。人身难得，佛法难闻，得人身闻佛法要知道珍惜，要知道在这一生当中急疾求出离，这是懂得前后因果。

无量寿经菁华 （第四集） 1996/9 美国达拉斯 档名：02-032-0004

人身难得而易失，人身很容易失掉，失掉之后我们怎么办？这不能不考虑到。所以佛在经典里面一再的劝勉我们，要趁现在身体健康，一切条件都具足，要认真努力的来修学。这是死魔，麻烦大了！我们这一生修行修得再好、修得再有功夫，死了之后，来生算不错，有功夫来生再得人身。这一得人身一投胎，前世所修的功夫统统都丢掉，忘得干干净净，这一生要从头来起，这就叫折磨。不能够生生世世接著干，一中断至少要断个二十年，这一个隔阴之迷，忘得干干净净。所以世间修行难，佛为什么说三大阿僧只劫、无量劫，道理就在此地。如果我们的修学，果然能够保持著不中断、不退转，凡夫成佛哪要那么长的时间？不需要，就是在六道里面退转的时间太长。如果一堕到恶道，地狱道那个寿命之长，经上都讲无数劫，这么长的时间当中闻不到佛法。天上欲界天还算好一点，色界以上也不容易，福报太大了，享福把修行这桩事情忽略了，「富贵学道难」，使我们联想真的是生死事大，死魔很麻烦。如果我们在这一生要不想死的话，《无量寿经》就是教给我们无量寿，你依照这个法门来修学，你这一生决定不死。

大乘无量寿经 （第十六集） 1998/6/27 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0016