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忍辱，是汉传佛教六度修行中的第三个阶段的修行。是禅修者经布施、持戒后，要进行的禅修。忍辱，是要忍住因修忍辱给自己的压力，不要破坏了自己的忍辱修行，不要破坏了自己修忍辱发下的决心。佛法上的忍辱，不是指忍气吞声，与世无争。

在六度中修忍辱，就是要忍住不要对布施生起贪心，不要对布施生起不舍之心。对自己发愿持的戒律，要严格遵守，坚决不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒。要忍住自己想犯戒，想私下里犯戒，或是想偷偷犯戒的心念。不管你怎么犯戒，都是犯戒；不管犯的是多大的戒，还是多小的戒，也都是犯戒。只有顽强的忍着，真正做到不犯戒，才是没犯戒，这也才是真正的在持戒时修的忍辱。

禅修中修忍辱，很难；实际生活中，修忍辱，也很难，也许更困难。

在实际生活中，修习忍辱，虽然让人感到难受，失去了以往的随心所欲，但会逐渐带给自己内心舒畅，带来家庭、社会关系的改善。有时，能立即就收到意想不到的利益，值得每个人尝试，不断努力。

在夫妻关系中修炼忍辱，就是要忍住不发怒。夫妻关系不好，夫妻关系紧张，往往是因为听不惯对方说某些话，听不得对方说某些事；看不惯对方做某些事，看不惯对方处理某些事的方法；想不开对方曾经做过的某些事，想阻止对方去做某些事。

从鸡毛蒜皮小事的争吵，到大的原则问题的争吵，都是夫妻彼此之间的听不惯、看不惯、想不开引起的。这三个原因，总会在不经意间就引起，总会不时就引起，总会定时就引起夫妻之间的争辩、吵骂。

夫妻关系之间要修的忍辱，就是要在自己听不惯、看不惯、想不开时忍住。要努力忍住，要强行自己忍住。不要让自己怒火再像以前一样，随意就爆发了出来。

首先，要注意自己有那些听不惯的，有那些看不惯的，有哪些想不开的。其次，在家里要注意觉察自己的内心。特别是当夫妻之间快要争吵起来时，要注意觉知自己的怒火正在生起，要注意觉知它就要爆发了。接着，注意觉察这个没有爆发出来的怒火，是怎么熄灭下来的，是怎样慢慢地消失的。

不断地觉察自己与爱人是为什么争吵的，是怎样争吵起来的，就能发现自己听不惯、看不惯、想不开的方方面面。继续觉察下去，就能发现自己在听不惯时，在看不惯时，在想不开时，自己内心念头的变化，自己情绪的变化，以及自己身体上发生的变化。

通过这样不断的觉知，自己就会确认自己与爱人之间发生争吵，无非就这些原因，无非就这些事引起的。自己内心也就自然会放宽一些，不会再把自己的某些想法，某些看法紧紧的抱着不放了。

当然，和修其他忍辱一样，在夫妻之间修忍辱，也不是那么容易的，也不是一下就能成功的，也不是一蹴而就的。需要自己长时间、长年的忍辱，才有可能成功。

还有一点，在这里我要特别提醒一下：切不可在自己修忍辱一段时间后，自我感觉改变已很多了，自己忍得已经够多了，自己忍的时间已经够长了。在对方的责骂下，在对方的挑衅下，怒火又忍不住爆发了出来，以一种“是可忍孰不可忍”的心态，更猛烈的反击。这样，只表示自己的忍辱功力不够，整个忍辱修行彻底失败。

只要自己愿意改善夫妻之间的关系，希望夫妻能甜蜜、恩爱下去，就该在紧张的夫妻关系中修忍辱。努力忍住自己的不满，努力忍住自己的怒火，不要让它们爆发出来。要强忍地把它们压下去，直到它们在自己的身体内慢慢消化，直到它们在自己的内心慢慢消失。

夫妻之间的修忍辱，能缓解紧张的夫妻关系，修复恶劣的夫妻关系，重回甜蜜如初的美好时光，使夫妻关系牢不可破，白头偕老。

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