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嘎玛仁波切:缺乏智慧的付出,回报只有负面的结果!

发布时间:2024-10-02 02:46:57作者:法华经全文网
嘎玛仁波切:缺乏智慧的付出,回报只有负面的结果!

以前在西藏,藏王赤松德赞也曾发生过类似的事情。国王有个女儿叫莲花光,长得非常漂亮,聪明伶俐,但是十七岁时,突然生了一场病就往生了。

国王非常难过,他问莲花生大师:「我女儿生为权势如此强大的国王之女,又能见到你和菩提萨埵大师,以及许多印度的大师,福报似乎很大,可是寿命却如此短暂,福报又似乎很浅薄。我无法理解为何会如此?希望大师给我一个答案」。莲师说:「她并不是因为业力清净,才投胎成为你的女儿。」

国王听了觉得很好奇,想知道到底是什么因缘?莲师说:「当我们是兄弟的那一世,在尼泊尔盖波达塔时,有只蚊子突然咬你的脖子,你因为无心之过,一掌将它打死了;而你对它的死亡,也没有什么痛苦的感觉。因为这个因缘,它投胎成为你的女儿,但是却又在青春年华时就往生,让你感受失去她的痛苦。」

可见从无始以来直至今日,我们与众生的亲仇关系,并没有真正的定义。尤其脱离了农业时代,慢慢往文明进步的社会,人的杂念不断增加,这时亲情跟仇人的关系,会因为无常而转换得非常快速。

我们可以看到在高科技的工商时代,世间亲情愈来愈淡薄,为了钱财或微不足道的小事,便伤害亲人的例子不在少数。又例如有许多父母将小孩当成掌中之宝,万般呵护宠爱,到后来这些因过度受宠而变得贪得无厌的小孩,反而成为父母最大的冤亲债主。

我们会发觉,很多会伤害父母的小孩,不是因为家境不好,而是因为从小父母过度溺爱,要什么就有什么,慢慢形成我行我素的性格。长大后,如果父母有一次没有满足他的要求时,他便忘记了父母亲已经对他付出成千上万次,于是他可以用最后一次的没有付出,将父母当成是世间上最大的仇人来伤害。

有种人,你对他好一百次之后,绝对不可以再对他不好两、三次,因为他会藉由后面几次对你的不满意,而将之前你对他无数次的好,一笔勾销,这就是亲人和朋友。另一种人你可以对他不好一百次,但是只要对他付出一、两次,他就会感激不尽,那就是仇人。

其实要满足自己不喜欢的人是最容易的,你平常对他没什么好话可说,有一天你讲了两、三句好话,他就满足了;可是好话讲太多时,亲人反而会将你的话当成花言巧语来看待。

昨天是最亲密挚爱的亲人,今天可能是伤害的最大来源,而且往往会是最深最难以承受的伤害。因为我们投入了太多的感情,于是希望对方会以同等的付出回报;而当太多的奢望无法如愿实现时,随之而来的伤害就会愈大。

当然不可否认这种付出,其实就是一种爱,但这是一种执著、无明的爱;这种缺乏智慧的付出,回报常常会是负面的结果。对于亲人,当然需要去关爱,但是关爱的前提是必须将过度的执著放下。

很多时候,就是因为关爱已经变成一种过度的执著,所以当家人受到了伤害或遭遇困难时,我们会觉得比自己不顺遂还要痛苦。其实,这也可说是真正的冤亲债主;你对他因关爱而产生的痛苦,就是一种还债。

有时也可以发觉,以前的仇人经过一段时间后,反而成为帮助自己的大恩人。此外,在修行上,仇人也可能会是个大助缘。很多学佛者、修行人,或是能反观自性者,在心灵上进步提升的动力,大部分来自于这些令自己厌恶的人、事、物或环境。因为在这种处境中,可以更清楚地观察当心遇到逆缘时,所生起的波浪到底有多么惊人,并藉此作为调伏己心的助缘。

亲人或仇敌与我们的关系非常明确,比较容易分别,还有一种是和我们关系较小,介于亲仇之间的中间人;在我们和众生的关系里,这种人居多数。

但是,无论是亲人、仇人或者中间者,无始以来,在不停的轮回中,一定都当过我们的亲人,所以应该学会平等地视同于今世的父母,或是最亲的家人来看待。因为你现在最瞋恨的人,也许在前世他对你有着大恩德;而与你无关的陌生人,或许是你和他的业力已经清净了;但是你应该有所付出的亲人,却可能是来讨债的冤亲债主。

就像现在的小孩,跟父母要什么有什么,直到父母死亡时,甚至都还希望棺材或灵骨塔的花费能少一些,多留些钱给自己。


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