《吉祥八清静图》，亦称八吉祥徽、八端瑞、吉祥八宝图，藏语称“扎西达吉”，是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面、殿堂幔帷、帷帐之上，它由八种象征吉祥、圆满、幸福、智慧、财宝的标志性图样组成，这八种象征物是海螺、宝伞、宝幢、法轮、双鱼、金刚结、莲花、宝瓶等，总称为吉祥八清静，也即俗称的八宝图。据说，它们分别表示如来佛的头、眼、喉、舌、牙、心、身和足，其内涵除了寓意吉祥外，也与佛陀、佛法息息相关。

白海螺

白海螺，藏语称“东嘎”， 亦称仙螺。这是佛教中的一种吹奏乐器，按佛经说，佛祖释迦牟尼说法时声音响亮如同大海螺之声，声闻四方，名扬三千世界；无论谁听了菩提萨唾掌管的右旋海螺音，就会得到不堕恶趣的功德，所以用其代表法音，亦称妙音吉祥。在《大日经》中即有：“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无上法螺。”就是此意。海螺一般都以色泽洁白莹润，表面光滑细腻，且外壳上自然生长的螺纹要以自左向右的右旋海螺为贵。

双鱼

金鱼，藏语称“赛年”，八吉祥图中一般均为双鱼形。因依《金色鱼鳞传》而表吉祥，因嬉诲而表信守正法，因敏捷而表智慧，金睛突出而表二谛。因为鱼是在水里自由活泼、自在生长的可爱动物，故用鱼来象征超越世间、自由解脱的修行者，亦是慧眼的象征。

法轮

法轮，藏语称“科罗”，对佛法的喻称。其形状像圆形的车轮，原为古印度一种兵器，后来佛教吸收为法器。关于法轮有两说：其一为佛法能摧破众生烦恼邪恶，摧伏怨敌，如转轮王转动轮宝，摧破山岳岩石一样；其二为佛之说法，不停滞于一人一轮，辗转相传，用来象征佛法像轮子一样永远旋转不停。“法轮常转”即是这个意思。法轮上有八根辐条，象征着释迦一生传教的八件大事，即“八正道”。

宝伞

宝伞，藏语称“斗”，是古代印度国王或权贵们出行时的仪仗器具，世间礼仪中，宝伞为最盛。据传世尊在转法轮时，众神在其头顶举宝伞奉侍，出现了许多吉祥善果。后来被佛教采用，象征着佛陀教诲的权威，佛法能遮蔽魔障，庇护万法，即所谓的“张弛自如，曲复众生”。其图形中的柄象征讲修，垂帷象征三藏，尖顶象征三学，荫凉象征拯救一切大小苦难，因此是一种象征吉祥清净之物。

宝幢

宝幢，藏语称“杰参”，亦称尊胜幢、胜利幢。幢原是古印度军旗，佛教用来作为治烦恼、得解脱、修成正果的胜利象征。在藏传佛教中认为它是“戒”、“定”、“慧”、解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征。所谓世间有十一种烦恼，只有尊胜幢才能将它们降服，是吉祥压胜之物。世上为了表示战胜某方而高举胜利幢，由此引申为战胜四魔之功德。

宝瓶

宝瓶，藏语称“苯巴”，是三摩地修炼成的咒物——宝藏之瓶，其性质为用之不竭的珍宝，这个瓶作为吉祥清净之意是净瓶，同时也是密宗修法灌顶时的法器之一。藏传佛教寺庙中用宝瓶象征聚满千万甘露，包罗善业智慧、宝藏无尽、福智圆满，成就胜义、妙善无穷。

金刚结

金刚结，藏语称“白武”，亦即万字字徽，俗称无限之纽、吉祥相、“万字不断”、吉祥结。为了表明神佛永世不灭而显现这样的图纹。图案主体是个“十”雍宗符字，组织成盘曲的没有开头和结尾的图案。用它来表示佛法回环贯彻，求无障碍，佛智圆满，喻其永久常在的果位——解脱道。

宝莲

宝莲，藏语称“白玛”，亦称妙莲。在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。佛经说莲有五种，颜色各异，但以白莲为贵，所谓“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。佛经中以莲花喻意佛法的例子很多。如袈裟的异名叫莲花衣，五佛五智中阿弥陀佛的妙观察智称莲花智，佛、菩萨的坐席称莲花台等，均喻清净无染之意。(文/图 康?格桑益希)