合十、问讯、操手 合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收
摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时，合十可以让我们平和、安定、集
中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大
殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我
们写信时，用「某某人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意
的好方法。
还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的
时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不
会散漫没精神。
除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，佛教徒
平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正
在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚
的心意。
合十或问讯，虽然是佛教徒长用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目
的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效
果。让自在、宁静的身心状态，与寺院的步调融合在一起。
〖动作解说〗
合十
1.轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。
3.尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。
操手
1.双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。
2.双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又
显得很没精神。
3.双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。
问讯
1.首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。
2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。
3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指
尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。
4.此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充
满了恭敬祥和。
5.双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把
佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。
6.随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
回向
回向是以自己所修之善根功德，回转给众生，回向到无边际的法界中去，并
使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

此乃
大乘行者的独特处，不回向如同自了，所以行者做一切功德，乃至纤细功德都要
回向。做功德切忌执著功德相，当将功德性引向法界之后，千万不可再有所忆念。
回向略别之又有一般回向、个别回向、大回向、普回向、总回向等等，其实
一般回向就含有普回向，大回向之中也有总回向之意义。一般回向是祖师将其经
验体悟到的，能获得自他二利者写出简要的偈语来，在用何种功课，以何种功德
而定。个别回向是对症下药集中力量之法，往往为了某人、某事、或团体、或冤
家债主、或超度荐拔、或消灾延寿皆可，其回向文偈可临时拟用。大回向是加入
了无上的悲心和愿力凝结而成的回向，大多是文句较多的偈语。普回向是依普贤
菩萨的普皆回向的愿王而来，此种回向全以一切众生做出发点，的是无我的观念，
此为悲心至极的表彰。总回向是特定一个时期，如佛七、结夏、水陆道场、法会
等圆满之时，或一年之岁尾之再一次总的回向之意，有加深回向的意思在内。