净土法门法师:发心出来讲经是第一功德,可是要如法
发布时间:2024-06-11 02:49:00作者:法华经全文网
譬如我们发心出来讲经,发心出来讲经是第一功德,可是要如法。不要认为这个事情好,功德太大了,我也发心去讲,结果把经讲错了,不但没有功德反而堕落,一定要如法。诸位同修看到倓虚老法师的《念佛论》,这个小册子我们印了很多,都在外面结缘,《念佛论》最后,老法师给我们举了几个念佛往生的例子,其中出家的是哈尔滨极乐寺的修无师;举了一位男居士,郑锡宾居士,青岛湛山寺的信徒。郑居士,没有多久学会讲《弥陀经》,就学会讲这一种,他很热心,到处讲《弥陀经》劝人念佛。在那个时代,我们能够想象而知,都在乡村偏僻的地方,到处去讲经劝人念佛。听众在我们想象当中,也不过是十个八个,这个村庄讲完了,再到那个村庄,他挺热心。一年到头到处去讲,没讲几年,我们在传记里面看到的,他从皈依到往生就六年,这时间不长。预知时至,坐着往生的,没有生病。他《弥陀经》讲完了,听众里头有几个老朋友,他就要求老朋友,他说:我要走了,你们替我租个房子。这些朋友听了就很奇怪:你要走了,何必租房子?他说:我不是到别的地方去,我到极乐世界去,怕死在人家里不方便。这些朋友们听说:你有这个把握,那不在乎,到我家去。那个人说,到我家去,个个欢迎。人家有这个本事,从皈依到往生六年,讲经是消业障、消罪业,那个力量是第一。所以大家发心讲经,好事情。
我过去在台中,在李老师的会下,李老师看到我们这些学生,有一些命很苦、很薄、短命的,那个短命人相貌一看就看出来了,李老师经验丰富,年岁很大了,看的人事很多,看到这些人,他就劝他:孩子!你要发心出来讲讲经。讲经是消业障,真的是延年益寿、消灾灭罪,这是最有效果的。他老人家这么一劝,就不少人跟他学讲经,学个一部、两部,也是到处去讲。在台湾从南到北,也是到乡下去讲,听众多的有三、四十个,少的也是七个、八个的样子,但是统统都热心的去劝人念佛。我们要这样子学法,老老实实的学,老老实实的讲,守住一个原则,但求无过,不求有功,不要想我要讲得怎么好,不想这个。凡是求好心切都出毛病了,不求好,只求没有过失,只求没讲错,讲的是不好,不要紧,没讲错那就是好,我们用这种态度来学、来讲,就不会有过错了。否则的话,特别是般若,般若不好讲,如果讲得不好,人家听到之后,怕他堕到空的那一边,因为什么都没有了,变成恶取空,那个麻烦更大,所以般若是很难讲的一部经。
讲经是消业障,真的是延年益寿、消灾灭罪,这是最有效果的。他老人家这么一劝,就不少人跟他学讲经,学个一部、两部,也是到处去讲。在台湾从南到北,也是到乡下去讲,听众多的有三、四十个,少的也是七个、八个的样子,但是统统都热心的去劝人念佛。我们要这样子学法,老老实实的学,老老实实的讲,守住一个原则,但求无过,不求有功,不要想我要讲得怎么好,不想这个。凡是求好心切都出毛病了,不求好,只求没有过失,只求没讲错,讲的是不好,不要紧,没讲错那就是好,我们用这种态度来学、来讲,就不会有过错了。
金刚般若研习报告 (第二十九集) 1995/5
这是教给我们从读经下手,从读经是最重要、最重要的。学讲经从听讲、从复讲,从这个地方入门。这个方法用了几千年,古大德都是这个方法出来的。先完全根据老师,根据古大德的注疏,自己不要加意见。讲经如果有过失,那个过失多半都是自己加意见里面所产生的。如果规规矩矩守住这个老方法,纵然讲得不好,没有过失,没有过失就是好!找不出你的毛病,听听是不怎么样,有没有毛病?找不出毛病,这个就好!所以初学的时候老师教给我们,要好好的记住的,不求有功、但求无过。听众里头有行家来听,我讲的是不好,初学怎么会讲好?但是没有毛病,你挑我的毛病挑不出来,这就好了,这就高明。金刚般若研习报告(第二十集) 1995/5