学佛者就是要先以菩萨的目标激励自己，以菩萨的标准要求自己，即转己心为佛心。正如太虚大师所说“清净为心皆普陀，慈悲济世即观音。”听印竹、印安如是我说~

印安说朱熹朱子语类中说：“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子等古代圣贤之所以伟大，可以从六祖坛经的两句名言中找到答案：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”

印竹说《华严经》有云：“心佛众生三无差别。”与其钦羡圣贤的果德不如从效仿圣贤的因行起修！

这一季的《半日禅》我们在学习《妙法莲华经》，在《妙法莲花经》中所举的例子皆是大菩萨。而我们作为一介凡夫，又怎么能像大菩萨那样，做到那些万德庄严的果徳呢，就像观世音菩萨那样千处祈求千处应，随缘度化普门示现？

我认为，学佛者就是要先以菩萨的目标激励自己，以菩萨的标准要求自己，即转己心为佛心。正如太虚大师所说“清净为心皆普陀，慈悲济世即观音。”修行不是等到成佛了才去救度众生，而是要从因地就应该发愿救度众生，如观音菩萨在因地就有了寻声救苦之愿。

虽然我们现在还不能像观音菩萨那样随意化现，但我们可以随类现身，模仿菩萨随应众生之机缘而示现，和光同尘，从某一种因缘入手摄受众生。

虽然我们不能像观音菩萨那样以千手千眼救度众生，但我们的力量如果集合起来仍然可以聚集为千手千眼，就如慈济功德会，在全世界有800多万的会员，他们就是菩萨的千手千眼。全球的慈济人也都将爱的力量汇聚在一起，帮助菩萨普度众生。

慈济有一个“普天三无”的理念：普天之下没有我不爱的人，普天之下没有我不信任的人，普天之下没有我不原谅的人。这“普天三无”的理念不就是观音菩萨的大悲心在现代的运用吗？每个善良之人都会因为真心的帮助他人而成为观音菩萨的千手千眼之一。

虽然我们不能像观音菩萨那样分身百千万亿去各地、各国土、各世界度化众生，但我们可以抱着在哪里做事就把哪里当成道场的信念。

企业管理者以企业为修行道场，除了正常盈利外，肩负起社会使命，推动慈善事业便是利国利民、经世济重啊。

家庭主妇就要以自己的家为修行道场，不仅能承担赡养老人、培养下一代的责任，还能成为家庭中每一个成员的善知识，从而成就他们为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这就是菩萨道。

而能时时关爱身边的朋友同事，帮助他们做些力所能及的事，并由近及远，慈眼视众生，让身边的人都能感到欢喜，感到生命更有意义，并愿意接近佛法，这也是菩萨道。

学观世音菩萨的慈悲因行，方能证观世音菩萨寻声救苦的果徳，这就是《法华经》一佛乘的因果之大义。

因此，我们学习《法华经》的教义，是兼济天下而非独善其身，是广修大乘菩萨道，自度度人、自利利他。果能如此，我们就不必再感叹“天不生仲尼，万古长如夜”，我们就如同自己的那盏心灯已点亮，我们无需依靠外力，我们自己的心灯便能除却千年之暗，便能灭去万年之愚。

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

讲 师 简 介

付健

萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。

国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付 健

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