地狱里受完苦要去的地方
发布时间：2024-10-09 02:48:13作者：法华经全文网
最后终於苦受完了，走到了孟婆亭，你看那个孟婆亭，孟婆这个人后面有一个光，表示这个也是菩萨示现。旁边有没有?有那个罗刹，罗刹你看那个钢牙，他在点名，告诉她说现在有哪些人来。罗刹狱卒扛那个孟婆汤，孟婆汤叫做醧忘汤，醧忘汤就是喝了以后就会忘记了前面所作所为。那意思是什么你知道吗?作者要表达的意思是什么?
那个孟婆汤、醧忘汤里面也有两种状况，第一种状况是什么?我觉得作者太厉害了，真的，你什么事情他都在地狱变相图都画给你看。第一种是什么?譬如说我是一个佛教徒，我念佛不改心。雪庐老人民国七十四年打佛七开示，就是一九八五年打佛七开示的时候他叫做说，「念佛不改心，等於说空话;心口若相应，立见佛菩萨」。譬如说我这是心口不相应，我是嘴巴念，我心从来没改的人，所以别人说我的过的时候我马上反击，心情不爽的时候马上起烦恼，遇到顺境的时候马上起贪，遇到逆境的时候马上起瞋，然后嘴巴阿弥陀佛、阿弥陀佛，我也会。这种人掉到地狱的时候，有时候他那个，譬如说碰到境界说阿弥陀佛、阿弥陀佛，阎罗王、狱卒都对你无可奈何，真的都无可奈何。你看作梦的时候很恐怖的境界，阿弥陀佛、阿弥陀佛，马上梦就转了是不是?因为那是佛力的加被。这样的人每一殿都修理不了你，你看厉不厉害?结果就是去喝孟婆汤，投胎以后让他投生不到学佛的环境，这一生死了以后开始再来算帐，这个时候地狱相现的时候，他已经念不了阿弥陀佛，因为他没有学佛。这就喝孟婆汤的第二种，就好像说我们人，作者的意思说我们很多人其实投胎以后都不学佛了。
学佛一定要几种状况，譬如说地狱、饿鬼、畜生都学不到佛，或者是北俱卢洲也学不到佛，还有佛前佛后也学不到佛，乃至於不是佛教徒的环境里面也学不到佛，是盲聋瘖哑也会成为学佛的障碍。所以要想学佛很不容易，就像那个大海盲龟浮木，高山穿针引线的这么难。但有的人就说不会，我爸我妈都学佛，我是被逼来的。就好比说有的人的福报，拿到的时候他以为很容易，结果他一旦失去以后他才知道有多难的道理是一样的。举例来说，我们以前在雪公老师的座下听课，他在讲那些儒学的时候你觉得好容易，这个礼拜到底要不要听课?想半天，好吧去听。你看很容易吧，对不对?容易。有一天他过世的时候，你就觉得好难，你怎么样都办不到了。所以当我们在拥有那个福报的时候，你就觉得太容易了，要不要随我。不!一旦它不见的时候你才知道，你要得到已经比登天还难。我记得那时候譬如说，我们那时候在老师的座下听课，三五好友研讨佛法好容易，怎么不容易?只是这礼拜想想，要不要去聚会?想想好吧，还是聚吧!你看多容易，我决定。不!当那个因缘变化的时候，你要再聚的时候，这些人不知道跑到哪里，都找不到人了，聚不到了，好难!
就好像说，我们以前在蒋经国先生时代的时候，你看那个公务员好好做，薪水也有，年终奖金也有，什么三节加发，好容易，然后退休的时候都想到不错，会过得幸福美满，早上爬山，下午打牌，晚上聚会。不，因缘一转，你已经回不到那里了，回不了，过了，你才知道很多事情是百千万劫难遭遇的，当你获得的时候你不知道要珍惜，当你没有的时候，你知道要得到比登天还难。譬如说道师这次在剑潭来办，真容易，我只是要不要参加，终於，好吧参加，参加还想想看，找不到，不好找到那个不参加的理由，只好乖乖的来参加。可是五天后消失了，两岸三地好像也不是每次办，再来后面的因缘又是什么，很多因缘的变化都不是我们讲的那么简单的。
孟婆汤就是说，让他喝了这个汤，就好像说投生到不是学佛的环境，你这个时候，那个业再起来，再牵他到地狱的时候，他已经没有修行的能力了，所以这个时候很容易修理他，已经没有那个能力了。你看我们人，同样的我们去反思一下，你进步的时候很慢，可是我告诉你，退转很快。你这个人，譬如说学学学，你退转只要退转个一年，不要说三年、五年，只要一年，你几乎开始就像牛顿的惯性定律一直退一直退，退到几年以后，你大概像没学佛了，大概就没有了，闻不到学佛的味道了。我们有个善知识说，你命如果活得够久，很多的事情你都会看到。雪公老师说，你只要活到，你有活二百岁的能力，大概世间什么事情你都会看过，你会知道原来佛经所讲的都是真的。原来退转以后要回来已经难了，就像喝了孟婆汤以后，要重新学佛是难的。
再来看第二个，下面一张叫忘魂汤。忘魂汤就是指喝了这个醧忘汤以后，人就随著无记业去投胎，所以那个判官一个一个点名，一个一个去投胎。什么叫无记业?就不去记别你过去的恶业，因为你已经把苦受完了。譬如说你在社会上作奸犯科，在监狱里面修理你二十年，你出监狱的时候就忘了，忘了就不会再去记录你那些作奸犯科的事情，好像喝了孟婆汤一样，无记业走下一个人生。
选自 大唐圣教—地狱变相图(八) 唐瑜凌老师主讲 (第二十集) 2017/8/2 台湾台北市剑潭海外青年活动中心
