嘎玛仁波切：顺口带、顺手做的功德，谁都可以！

福报的积累，不在于多大的形式和内容，在于真正的发心。大家都认同积德行善非常重要，但是很多时候却不知道如何去积德行善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实想要积德行善，时时刻刻，在在处处都可以做，只要有真诚的发心和真挚的愿望。哪怕我们做不了别的，像“一元善愿”这种点滴累积福报的机会，想必对谁都不算困难。基本上，每天都在呼吁大家，从“一元善愿”做起，就是每天早上发完菩提心，践行一元善愿，那么我们投入这一元钱的意义就大不同了，因为不是为了个人的利益，而是为了六道所有苦难众生在发愿。但是不能一次就拿十块钱先放在那儿，过了十天以后再放十块钱，这样就十天才能发一次善愿。

“一元善愿”的践行，重点在于，让我们能够坚持每天不间断地发善愿，一元只是一个善巧方便，任谁都不会贪那一元钱而舍不得。

我们有个弟子曾对我说：“师父，我的一元善愿已经很多了。”我问他是怎么做的。他说：“我每次想到，就放一百块，这一百块放下去，我三个月就不用再放了。”我对他说：“我要你那一百块干什么?我要的是你每天放一块钱的时候，你能发自内心地想为众生奉献的慈悲精神，行菩萨道的方法。你发愿的时候，是愿菩提心;你放那一块钱的时候要想，这一块钱就像滴水入海一样，将自己一滴水似的功德存入众生无量的功德海，这滴水也将永不干涸，这是你们了脱生死轮回过程中，极大的福报来源。所以，我希望看到的是，你们每天都在发愿，以及你们每天放一块钱行菩萨道的行为。加上大家平时念经持咒，各种积德行善，功德就会日趋圆满，这样就非常殊胜了。”大家要通过“一元善愿”这种善巧培养菩提心增长的行为，让我们学会把起心动念每天都能安住在善愿善行当中。

老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切，以前经常讲：功德要抢着做。积德行善是顺口带，顺手做。比如，嘴巴里面常常持咒，顺手就把好事做了。这样一天可以发很多善心，做很多善事。

我有一个远方的亲戚叫斯达甲，年轻的时候，家里给他定了娃娃亲，他不乐意，就离开了马尔康，跑到噶陀寺去修行，准备出家当喇嘛。但他还没当上喇嘛，就解放了，因为政策原因随缘参加了工作。他从小特别虔诚，嘴巴总是不停在念六字大明咒，白天在念，晚上还在念，很少停下来。因为嘴巴总是在动，不知道的人还以为他的嘴巴有毛病。

刚刚解放的时候，不像现在有汽车，交通没那么方便，还有很多土匪。有一次，他带着一批商业局的商款，和上百号人，几十匹马，浩浩荡荡经过山口。他们并不知道，一伙藏族强盗拿着重机枪在路口等着他们，但却风平浪静地让他们通过了。

一年后的一天，他到监狱里送粮食，嘴巴还是不停在念六字大明咒。有个身材魁梧的藏族壮汉，抓着他的手问：“你认识我吗?”他说：“不认识啊。”壮汉又问：“去年的那天，你是不是带着一队马帮，经过白玉县附近的一个山口，你是第一个?”他说：“是啊!”壮汉于是讲了当时的情境：“那时我们几十号人，枪已经对着你们了，本来是要打劫商队的，但是当我用枪瞄准你的头，发现你的嘴一直在动。我想这辈子做强盗已经够倒霉了，如果杀掉一个念经持咒的人，那今生来世一定会更倒霉!这样一想，就没让任何人开枪杀你们。你知道吗，你现在嘴里一直念的六字大明咒救了你们这一班人马啊!”

这就是“顺手做、顺口带”的功德，虔诚的念经持咒，能救命啊!所以，不要说看不见功德，福德之种你若播种下了，以后一定会有收获。六字大明咒是观世音菩萨的心法，那个强盗何止是看到他的嘴动持咒那么简单，肯定是观音菩萨大慈大悲，在加持这个强盗，让他认识到自己的罪业已经这么深重了，起码还要有点良心，让他的内心中产生出慈悲的一面，能够反省自己，放下屠刀。虽然后来这个强盗进了监狱，但是起码他没有造下更大的杀业，也是因为自己的善念让自己免了死罪。

我们很多弟子都养成了“顺口带、顺手做”的习惯。有的在路上骑车，因为嘴里在念经持咒，躲过了车祸之灾。有的习惯了善念善行，遇到一些问题，得到佛菩萨的慈悲加持，大事化小、小事化无。所以，通过一元善愿，培养自己积极的善念善行，时时刻刻，在在处处都能发出善的心念，行持善法，慢慢地累积，功德真是不可思议。

在藏区，马路边上到处能见到石头上雕刻有咒文，还有不少玛尼堆。有些石头堆的像座小山，是藏民在走路的时候，看到路上有石头，就捡起来，念个六字大明咒，放在旁边。就这样，我放一个，你放一个，慢慢就堆成像小山一样了。这就叫顺手做，功德抢着做。

有些弟子说：“我没有什么经济能力，捐不了多少钱。”没人要你去捐巨款，没人叫你马上去做大功德。一元钱，如果我们有，也可以慢慢为自己累积福报。如果连一元钱都没有，大家可以发心去做义工献爱心，献血等等。这些也不愿做的话，你总要吃饭吧?吃饭的时候就想，给你身上所有的细胞、细菌做布施，也是一种做功德的方法。做得到的，要努力做。毕竟我们要享受福报，就要自己去播种福报。累积福报资粮，是要养成抢着做功德，顺口带、顺手做的好习惯的。