嘎玛仁波切：不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑摇摆不定的人

中国人有句俗语，“举头三尺有神明”，藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”人们从来到这个世界开始，一直透过自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色声香味触法所欺骗蒙蔽，从来就没有好好停下来观察一下自己的灵魂。学佛，就是要从这点开始改变，变成往内观察，要首先明确一点，不管自己拥有财富还是权力，都是为了意识，为了灵魂而服务。人类所发明创造出来的所有一切生存条件，其实都是为了灵魂，“为灵魂服务”的定位找好了，人自然会有对信仰的需求。

作为佛教徒，我们选择了信仰佛教，因为佛教是全世界包容性最强的宗教。最圆满的慈悲大爱，源自佛教。不仅可以爱全世界的人类，也爱六道一切如母有情众生，哪怕是有些人最讨厌的蚂蚁、蟑螂都要去爱，也要爱身上的细菌细胞等等。喜欢要爱，不喜欢也要爱，平等看待所谓的仇人和亲人，一视同仁地希望他们都能获得究竟圆满的佛陀果位。不只要爱，还要爱得彻底，希望他们都拥有快乐及一切快乐的源头，没有痛苦并断掉所有痛苦的根源，希望他们都能脱离轮回苦海，早日成佛!这种伟大的慈悲，远远胜过人世间的所谓大爱、博爱、亲情、友情。没有一种情，比佛陀对众生的情更伟大，更殊胜。佛陀教育弟子们，要将这种最伟大的信仰，播种在自己的内心深处，逐渐产生清净的信仰。

清净的信仰，也是一般人最容易体会的，类似感恩的心，心中常常想着佛菩萨的加持力，庇护着我们及一切众生，这样来感觉他们的慈悲。就像大家一想到观世音菩萨，马上就会被观音菩萨的大慈大悲所感动;一想到地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的誓愿，就会很感动他的大愿力，这就是一种清净的信仰。清净的信仰非常自然而单纯，就像一个小孩，很久没见到妈妈，当见到的一瞬间，自然发出无可言喻的欢喜心那样。我们对佛菩萨虔诚的欢喜心，也是从心中真正自然发出的。

浊世时，大部分人都习惯看别人身上的缺点。眼睛看别人，耳朵听别人，以及从鼻舌身等各种感受中，诞生所谓的喜怒哀乐，并以此认知世界，却不知痛苦与快乐的根源一点儿都不在外面，而在自己的内心深处。因为没有信仰，人们渐渐失去了平衡感，被情绪左右的人很多，有些人甚至因为情绪的影响，而面临生死的考验。

人们对财富的认识和追求，往往不是自己需要，或自己想要拥有，而是外在各种声音灌输的。大家透过不同的媒体，报纸、杂志等平面媒体，或电视、网络等媒体，去“了解”这个世界，去“学习”自己到底需要什么。比如，要穿这种款式的衣服才好看，要把头发做成这样的发型和颜色才时髦，眉毛、眼睛、鼻子要怎么化妆，体重要减到多少公斤……这些都是你喜欢的吗?一点儿都不是。是别人喜欢的，是别人说这样好，你就跟着别人的感觉走了。所以很多时候，人们是被逼着“喜欢”很多植入的标签，从众的心理，导致了一个“被时尚”的时代。

太多外境的人事物，左右着人们的意识;而人们会因此失去自我平衡的天平。

当一个人的内心真正有了信仰，产生人生的平衡感就很简单，你将不必在乎他人的眼光，道德就是你的平衡。佛教“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”就是标准。善念善行人人都会喜欢，你就努力去做;恶念恶行你不喜欢，所以别人肯定也不喜欢，就尽量别去做。要经常反省自己，反观自己的身口意。拥有清净的信仰，时时刻刻不是往外看，对方是你喜欢的还是你不喜欢的，没必要了，因为完全取决于你的内心。当你的心平安喜乐，当你的心定了，外境是影响不了你的。

比如，你听交响乐的时候，如果心情好，那很舒服，你能够听几个小时的敲敲打打，还觉得很享受。当你心情不好的时候，你听交响乐看看，不发疯才怪，不仅不会让你感觉舒服，还会非常厌恶烦躁。

藏地寺庙喇嘛师父们吹的法器，长号吹出来好像牛叫，有信仰的人一听到这个声音，心情舒畅，犹如听见广阔的虚空中，一直回荡着吹长号的法师当下所思所想的“心声”：我要用这个声音把佛法传播到一切空间，让所有的众生都能早日脱离轮回之苦，早日得到究竟的解脱!听到的人如果这么思维，认为这是伟大的声音，就会充满感动而感恩，甚至毛发耸立，眼泪都想掉下来，虔诚心也增长了。没有清净信仰的人听到，会感觉：谁发明了这么难听的“噪音”?想堵起耳朵，因为实在感觉很烦……天上打雷，狂风暴雨的时候也一样，如果你今天心情特别好，就会很欣赏雷电的“表演”，跟交响乐差不多;如果你心情不好，就会恐惧，甚至害怕得不得了。这些跟外在有关系吗?没关系，都是自己的心在造作。所以，一切喜好，其实不在外面，都在心内。

生出清净的信仰，就是让我们学会把浊世里的念头转向正面去发展。希望自己的心净化清净。当你的心清净时，就不会因为外在的干净与不干净，或用对错是非的判断去过度影响自己;完全不影响也不太可能，但至少不会因为盲从，而跑偏。