净土法门法师：没有任何供具至少要有一杯水供佛

佛在《观经》上告诉我们，佛的报身，那就是真身，身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好放八万四千光，每一道光明里面都有佛菩萨在教化众生，这个是无法想像的，只有佛说得出，人说不出来这个话，那是什么?那是真正自己，那就是自性，此地讲的，此心就是我们现前的心。我们这个心是自性清净心，现在迷了，迷了就变成染污的心、动荡的心。所以佛法里头常常用水表法，供佛供一杯水。什么供具都没有，只供一杯水，这最重要的。水代表什么?代表心。没有污染，没有动荡，它是平静的、干净的，这叫真心;有了染污、有了动荡，不平了，这叫凡夫心。是一个心，不是二个心，一个是在染污、动荡的状况之下，它什么都不知道了;一个是在清静、完全不动这个状况之下，这个水像镜子一样，对外面境界它照得清清楚楚，叫照见，不是分别见、执着见，不是，是照见，里头没有起心动念，它清静、平等，没有妄想、执着，这真心呐!谁有?个个都有，就是我们现在这个心。如何让我们心里头这些染污放下?心里面这个动荡，起心动念就动了，分别、执着就大动了;把这个动荡的心放下，就平等了，平等就看到了。染污放下了，清静就看到了，这真心就现前了。这个真心现前就叫做佛陀，你就成佛了。所以佛在《华严经》上说“一切众生本来是佛”，不是假的，不是妄语。中国老祖宗教导我们，讲“本性本善”，“本性”就是佛家讲的自性。“本善”这个“善”字不是善恶的善，是赞叹，就是太好了、太妙了，没有任何东西能比得上，这称为善;佛家讲“善哉、善哉”，“好极了、好极了!”，就这个意思。

为什么称它为“本善”?它一切具足。惠能大师讲二十个字，“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”，我们中国老祖宗四个字就把他这二十字统统包括尽了。中国老祖宗只讲“本性本善”，这一句话要用惠能大师这二十个字来解释，他是就这一句话，惠能大师说五句解释开了。什么叫“本善”，所以老祖宗承认、佛菩萨承认，他们没见过面，叫“英雄所见，大略相同”，这完全相同。要细说这一句话，“本性本善”，细说这一句话，就是《大方广佛华严经》，细说;惠能大师是略说。“本性本善”这句话展开就是《大方广华严经》。

教育的目的是 “本善”找回来目标就达到了 《华严经》过去我们讲过二遍，但是都没有讲完。第二遍讲得详细，我花了四千多个小时，讲到十住品，是全经的五分之一，四千多个小时。要照我这个讲法，这一部经讲完，超过二万小时，哪一个大学里头有这个课程?那二万小时讲什么?就是老祖宗这一句“本性本善”不得了!你看教学，中国古人跟印度的佛菩萨教学，有同样的一个教学的理念，那就是“开宗明义”，先把教学的宗旨说出来、目标说出来，我教你干什么。中国老祖宗第一句话就是“本性本善”，就这一句话，放在《三字经》上第一句“人之初，性本善”。那教育的目的是什么?我们如何把“本善”找回来，我们的目标就达到了。“本善”找回来的时候，这个人叫圣人，中国人叫圣人，在印度人叫佛陀，他把“本善”找回来了。人人都有，你现在是迷而不识了，你迷了、不认识了，都有。

这些天我们常常谈到这个问题，所以我就想起“人生百日”，人生下来一百天，体露真常。这一百天的小孩，你看看他，他那个本善完全表现在外边，那就是佛陀，你本来是佛。你看，人出生到这个世间本来是佛，以后怎么会沦落成这个样子?

本来是圣人，那这个问题底下一句就解释出来了，《三字经》上的“性相近，习相远”，本性是本善的，完全相同，但是习性不一样，“近朱者赤，近墨者黑”。那就看他在什么环境，他接触的是什么人，他要跟圣人在一起，他就成圣人;他跟佛菩萨在一起，他就成佛、成菩萨;他跟六道凡夫在一起，他就堕落到六道，就这么个道理。从这个事实，于是就生起教育这个念头。这教育从哪来的?从这起来的，要教! “苟不教，性乃迁”，他会随着外头环境变，那不教怎么行?!那怎么个教法?“教之道，贵以专”。你看老祖宗这八句话，是中国教育的智慧、教育的理念、教育的总纲领。

剑桥大学汉学家麦大维教授到香港来访问，跟我谈了六个小时。这是西方现代的汉学家，好像现在是北大的客座教授，他那一年岁六十多岁了，应该现在有七十岁的样子，退休了。跟我谈得很恳切，邀请我到剑桥去办一个书院。英国的大学是书院制，大概像他们这种著名的大学，应该都超过五十个书院。名字都给我起好了，叫“大乘佛法”，我说我很感谢你，不能去。为什么不能去?我说你们学校的制度框架限制我，我没办法教学生。他就问我那你用什么方法教”我说我没方法，我们老祖宗有方法。他一听，耳朵竖起来了：老祖宗有方法?什么方法?我说《三字经》前面八句你记得吗?《三字经》他能背，《四书》他能背，我们真的不如他。我说《三字经》前面八句就是的。他念了多少遍了，没发觉，我略略地解释给他听，我说办教育首先要肯定一个理念，什么理念?人性本善、你要肯定这个，这个就是你教育的目标。佛大乘法里面讲的“一切众生本来是佛”，一定要肯定，你的学生才成得了佛;他自己没有信心，他就成不了佛。自己不相信自己“本性本善”，他不能回头，他没有办法做到《大学》的总目标“明德、亲民、止于至善”，他做不到，那是圣人境界，那是佛的境界。这八个字做到了，“明德”就是明心见性。明心见性表现在哪里?表现在“亲民”，表现在日常生活。