净土法门法师：四大天王从神道教请过来，你看起这么大的教学作用

下面，「又《仁王经念诵仪轨》上」，上是上卷，它上下两卷，「手持金刚杵者」，这就是金刚神，「表起正智，犹如金刚」。手上拿金刚杵什么意思?表示正智，不是邪智慧，自性本具的般若智慧。所以佛法，它的高明你如果了解，你不能不佩服，释迦牟尼佛教学，我们现在人讲，他懂得艺术，这是世尊无比殊胜的智慧表现出来的，在佛家里面叫表法。特别是在密宗，密宗是世尊对当年印度古老的这些宗教，他们所崇拜的一些神明，你看，佛没有破坏他，没有排斥他，佛把他安上一个意义，全都变成佛菩萨。这个高明，就等于说全部把他收编了，都是我们自己一家人。在显教里头，最明显的，诸位到佛门道场

，你一进山门都看到四大天王，那四大天王是印度古老宗教里头的，释迦牟尼佛把他招来了，招来干什么?帮助释迦牟尼佛教学，请他们做老师。释迦牟尼佛是校长，把他们请来当教员，放在大门口，四大金刚，称为四大金刚，金刚就是明王。

东方，佛给他安个名字，持国天王，持是保持，国是国家，变成国家的守护神。他用什么方法来守护?他手上拿着琵琶，琵琶是弦乐器，代表什么?代表中道智慧。你看弦，松了它不响，弹不响，太紧它就断掉了，一定要调到适中，恰到好处，音色才美。代表我们中国讲中庸之道，佛法讲中道，用中。在中国，「中」字下面又加个「心」字，那意思就更深了。忠表什么?你看那个意思，你就体会到古人造字，心不偏不邪、不迷不惑，那才叫忠，忠是真心，忠是至诚，表这个意思。琵琶就是代表这个意义，你要用忠恕，就能治国，就能平天下，唯有忠才能用恕，没有忠你不会用恕。这个道理多深!这都是印度古老宗教里的神，释迦牟尼佛请来教我们，加上名词、加上解释。

南方增长天王，增长是什么?今天讲求进步，日新又新，取这个意思，不断的要进步。进步，他表法的是剑，剑是智慧之剑，我们讲「快刀斩乱麻」，取这个意思。唯有智慧才能真正提升你的德行、能力、才艺，才能帮助你向上提升，没有智慧不行。第三位西方广目天王，北方多闻天王，就是说，用什么方法能够完成前面这两个任务。一个是护国，一个是增长，帮助我们天天求进步，日新又新，后面两位天王就是多看、多听，广目就是多看，多闻就是多听。多看，广目天王手上拿的是龙，或者是蛇，龙、蛇代表变化，人心多变，人事多变;不管怎么变，他有个不变的，右手拿了个珠子，那珠子是不变，以不变应万变。那个不变的东西是什么?仁义，永远不能变，仁就是慈悲，义是起心动念合情合理合法，这叫义。你掌握到这个原则，你就能应付这多变化的世间、多变化的人事。最后北方天王多闻，手上拿的伞，伞是什么?今天讲的环保，防止污染。从前伞是伞盖，出门用的伞盖，伞盖是什么?一方面遮太阳，一方面遮灰尘，防止染污。因为古人穿的衣服，做官的、富贵人家都是绫罗绸缎，他那个怕污染，所以有伞盖，讲求环保。讲环保，头一个是如何讲求心理的环保，因为环保它就是清净，我们学佛，清净心摆在第一，身心要清净。

四大天王从神道教请过来，摆在四王殿里头，你看起这么大的教学作用。所以佛教是教学，那是教学的艺术，你了解之后，它一点迷信都没有。现在人都不懂了，以为它是多神教，拜神明，你说冤不冤枉!老师释迦牟尼佛一番的好意，被后人起了那么多误会，给老师这么多的侮辱，你还会有好日子过吗?当中供的是弥勒佛，弥勒佛是慈悲，大慈大悲，塑的象是布袋和尚像。布袋和尚是五代后梁的时候出现在浙江奉化，他走的时候自己告诉别人，他是弥勒菩萨化身再来的，说完之后他真的就走了。你看那么自在，他就往生了，这是真的。说了不走是假的，说了就走是真的，你知道他身分，他已经不在了。中国弥勒菩萨统统就造布袋和尚像，跟印度小乘、跟西藏的弥勒菩萨不一样，他们那边造的像大概跟观世音菩萨、大势至菩萨像很相似，唯独中国弥勒菩萨造布袋和尚像，这是特殊的缘分。这个像表法非常好，布袋和尚肚子很大，表示大肚能容，能包容，笑口常开。摆在山门的门口，一进门、一看到，第一眼就看到他，你看他多欢喜迎接你。所以，我们学佛要学弥勒菩萨，头一个你面对着他，你要学他那样的欢喜，学他那样的包容，否则的话你进不了佛门。进佛门要包容，进佛门要欢喜，把你的烦恼习气要洗得干干净净。所以佛法里样样统统是表法，连建筑都不例外。你看大殿，你在外面看两层，两层代表什么?佛说一切法不离两个原则，真俗二谛。你外面看是真俗二谛，里面真俗不二，是一如，里面是一层，外面是两层。全是表法的，全是智慧。你统统能够明了能懂得，你在那里转一圈，已经学了很多东西，心浮气躁走进去，出来心平气和，一句话不说，全都教给你了。这就是现在所谓艺术化的教学，佛门做到了，几千年前就做到了，不是现在。现在人讲究艺术讲不过释迦牟尼佛，还差很大一截。

净土大经解演义 (第二三一集) 2010/12/24