净土法门法师：佛菩萨形像之所以有功德，这里头有两重意思
发布时间：2024-06-16 02:45:48作者：法华经全文网
【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天。受胜妙乐。】
佛菩萨形像之所以有功德，这里头有两重意思，一重就是现前的利益，一重是以后的利益。如果是一个通达佛法的人，他得的利益是现前的;如果是不信佛法的人，他得的利益是后世的。由此可知，佛菩萨形像对一切众生统统都有利益。明了佛法的人见到佛像他起恭敬心，如果更能够明了通达教义的人，佛菩萨形像对他的影响就更大，他见到佛像，他就能够返迷归悟。譬如说见到本师释迦牟尼佛，他立刻就想到仁慈、清净。释迦是仁慈的意思，牟尼翻作寂默，寂默就是清净的意思，心要清净，对别人要仁慈。见到这个佛像就会想到它代表的是什么，立刻自己就得受用。见到阿弥陀佛，他立刻就想到无量觉，六根接触六尘境界，样样觉而不迷，这是阿弥陀佛的意思。见到观音菩萨，他就想到自己要大慈大悲，救苦救难。见到地藏菩萨，他就晓得我要孝顺父母，尊敬师长。这个佛像是念念提醒你自己觉悟的，所以佛像的功德无量无边。
同时在今天，在佛教宣扬上也是一种机会教育。西方有很多人他不懂，他也不知道尊重，他把这些佛像，你看中国自古以来，旧佛像，敦煌石室里面那些造像，千百年的历史价值，他们到那里去把它弄出来，现在在家里摆在客厅里头当艺术品欣赏。许许多多都是不完整的，整个佛像他拿不来，他把那佛像头拿来。我们看到很多地方，供著一个菩萨头、一个佛的头，身体没有了，这在前面讲，这是出佛身血，果报不得了。可是他不是恶意的，他是善意，他不是恶意的，他把它当作艺术品欣赏，把它当作古董来欣赏，而且价钱还很高。遇到这一些我们就要给他机会教育，譬如看到观音菩萨像，观音菩萨那个头像，你就告诉他观世音菩萨代表什么，他以后得觉悟，他一看到这个，就想我要慈悲，我对待人要大慈大悲，我应当要救苦救难，机会教育。
有很多同修，我最近在洛杉矶讲经的时候，有几个同修来问我，他家里有佛像很多，又不能够随便把它抛弃，佛堂里面也不太大，佛堂里像都供满了，他说还有好多，我可不可以挂在客厅?可以。因为你是学佛的，你的朋友不见得学佛，他不会到你佛堂去拜佛，他到你家来，会到你客厅坐坐，你客厅坐位就供著佛，挂几张佛像，他一坐在那里就会看到，给他阿赖耶识里头种佛的种子。如果他问，你就跟他讲解，讲解佛，机会教育。他要是不问的话，他话题扯不到佛法上;他一问的时候，你就扯上，你就告诉他什么叫佛法，这是什么佛，他代表什么意义。供养这个佛像目的是常常提醒自己，这个功德就无量无边。所以一定要晓得它表法的义趣，而不是盲目崇拜一个偶像。
盲目崇拜一个人，没有意义，那个意义太浅了。譬如我们一般政府机关里面供奉孙中山先生遗像，国父遗像，甚至於做成铜像。你一见到这个像，就要晓得我们要实行三民主义，这个功德就无量无边，它就代表这个精神。
【若能回向法界。是人福利。不可为喻。】
这是说回向的功德不可思议。大经里面讲三种回向，回向实际，就是回向本性，本性是清净的，本性里头具足万德万能;第二是回向菩提;第三是回向众生。菩提是智慧，有智慧的人他一定主动修善，他不要人劝勉。他修善决定不著相，他利益众生绝不为自己，这种回向功德就不可思议。学菩萨道的人如果不修回向就不能登地。你看菩萨有三贤十圣，十住、十行、十回向，必须修回向之后这才能登地，就是地上菩萨。为什么?因为三贤菩萨修的是菩提心，我们讲的发菩提心，发了得要修，换句话说，发了之后你要把它做到。十住菩萨修「直心」，也就是我们常讲的至诚心，儒家讲的诚意，十住菩萨修诚意，待人接物都要诚意，不管对待什么人，不管在什么境界，都真诚，这是菩萨道的基础。十行菩萨修「深心」，换句话说，就是修善根。十回向菩萨修「大悲心」，就是学大慈大悲，佛门常说，「慈悲为本，方便为门」。菩提心里面三心特别著重在大悲心。前面两种都是大悲心的基础，前两种基础修成了，大悲心才能够发扬光大，普度一切众生。三心圆满了，这登地，地上菩萨，摩诃萨。由此可知，回向功德之大。回向能够破除我们的执著，能够破除我们悭贪烦恼，这是烦恼里面最重的烦恼，贪心、悭吝心。回向把这都破除，我不贪功德，我也不吝啬，我所修的功德、我所修的福报统统贡献让大家去享受，破自己的悭贪烦恼。所以这个人的佛力『不可为喻』。
地藏经 (第二十五集) 1985/10 美国达拉斯 档名：14-009-0025
