亲情，不是用来障碍对方的，这样学佛，已经成功了

我的一个亲戚生病了，得了癌症，又是晚期，所以全家上下都围着他转，他自己瘦了变了样子。他的亲属也瘦的变了样子。学佛了，千万要不要生病，生病了，就是一种对别人的障碍，这本身就是一种失败。

最近观音寺打佛七，主法和尚持德老和尚每到每日念佛结束，都会开示，开示时，都会唱到一句话：“愿我临终无障碍。“老和尚唱的很有感情，很让人落泪。无障碍啊，祈求阿弥陀佛和观音菩萨，大势至菩萨来加持我，令我临终无障碍。我们没有到临终，体验不到”无障碍“竟是一生最大的福报。

生病了，真的是一种障碍，临终时的种种苦也是一种障碍。这种障碍不能用语言来形容。佛陀把临终时的苦比喻成“乌龟脱壳“，我们没有体验过脱壳的痛苦，所以体会不到临终无障碍是多么大的福报。但是我们体验过病苦了，也许，你还很年轻，觉得生病不可怕，但是如果老了，又叫上生病，那是人一生最大的痛苦了。

我常常想起了一个问题，悉达多为什么要出家，他看到了病苦和死苦后，就出家了。病起来真的是一种苦，死了也是一种苦，生病时，才发觉到，原来，这个身体也会向我们复仇的。因为一直在透支它，所以，他就生病了，它来复仇了。所以，佛陀要出家，要寻找不死的方法。

翻开历史书，会发现中国古代的皇帝，不是信道，就是信佛的，比如唐太宗，武则天，宋徽宗，尤其他们到了晚年，却自己信了。因为他明白，虽然贵为皇帝了，但是也无法逃避死亡的恐惧，逃避生病带来的痛苦，所以他们祈求，要成仙，要有不老的方法。这是皇帝的觉悟。我们没有这个觉悟。

世间人很喜欢恩爱，年轻时生病，还可以送汤送药的。但是老了，再加上久病了，这时就没有恩爱了。俗语叫做久病床前无孝子。都是人情啊。尽孝也是尽一份人情啊。如果到老了，别奢望儿孙来尽孝，很多人都被送到养老院的。而养老院都是阴气最重的地方，几乎个个都是带着很大的业障进去的。所以，年轻时，要好好的做一些善事，到了老年，才有老来福。

人生二十年是个轮回，四十岁前的遭遇看你在二十岁前所做的，四十到六十的命运，看四十岁之前的作为。不要以为因果只是跑到下辈子才有的，很多的现世报，很多因果都是这辈子就可以看到报应的。大家还记得，寒山拾得的对话，其中讲到，若有人，辱我，欺我，骗我，我该如何处置，拾得说，你且忍他，耐他，让他，避他，再过几年，你且看他。最后一句话很有威力的，“再过几年，你且看他。“

所以，太多的因果，在现世就可以得到报应的，不需要等到下辈子。这就是因果的可怕。

学佛成功的人，是一个不妨碍别人的人。我们有这个色身，一生病，就妨碍了别人，不起作用了，也妨碍了别人。所以说，什么是最好的亲情，不要妨碍别人的亲情，不要拿着亲情，拿着爱情来互相妨碍。如果我们生病了，那么亲人肯定也跟着受苦。

这本来就是一种妨碍。如果福报大，对亲人做了很多善事，他们懂得感恩的，那么生病了，送汤送药的还有人，如果福报小，对亲人没有做任何付出，见了人人都讨厌的，那么生病了，真的是自找苦吃啊。但是学佛了，要自在，这种自在，就是不要妨碍别人。

我常常觉得观音寺的一些老人家，很有福报，他们很老的，身体还健康，还能念念佛，不像养老院的老人，真的很苦啊，又寂寞，其实人到老了，很害怕寂寞，更害怕死。年轻时气血很盛，死亡不怕，越老了，气血枯竭了，越怕死，更怕死后没有去处。这是个老人需要面对的问题。所以，我觉得大家可以多多去观察老人，因为他们就是我们的将来，我们想要做一个自在健康的老人，还是做一个每天在轮椅上的，睡在养老院的老人。就像我们现在的表现了。

很多人常常用妨碍别人来表示自己的重要性，其实是很不好的。夫妻之间也好，朋友之间也好，都要学着不要妨碍别人，如何不妨碍别人呢。先要好好的培养福报吧，不要只为自己想，同时多多祈求三宝的加持，多多念佛拜佛。趁着身体还健康，多念佛拜佛，培养福报，让身体没有毛病，不成为别人的累赘，同时最好能往生时能自在，这样更好，免得往生前手忙脚乱的，真的一点自在都没有。

也有的人觉得现在还不到学佛的时候，还觉得很早，还觉得自己的寿命很长，还觉得有很多时间挥霍，还觉得我钱还没有赚够，还觉得我现在要先忙着工作，到了老了，再来念佛。一些老人，看到我们这些小年轻学佛，都赞叹我们有福报，这么小就可以接触佛法，他们拼死拼活的大半辈子了，快死了，才接触佛法，眼睛也坏了，耳朵也坏了，腿脚也不灵了，才接触佛法。所以每天只好念念阿弥陀佛。佛也拜不动了。所以他们才后悔，哎，小时候怎么没有遇到佛法。那么我们现在年纪这么小，遇到了佛法，又是一种怎么样的状态呢？不到黄河不死心啊。

修行是一辈子的事情，不要到了快死了，才开始，已经来不及了。

转自：福安观音寺 新浪博客