都是一个真诚，真诚的心，就是真心，不是用妄心。起心动念妄想执着，那是妄心。妄心是迷，真心是悟，觉悟。能够用真心，不用妄心，得大自在，快乐。你起心动念你就动了，你心裡就有东西了;不起心不动念，心裡没有，平静。看见没有？看见了，听见了，看见、听见，真的，但是他没有起心动念。

在日常生活当中，眼见色，看这个大千世界在面前，有没有分别？没有，跟照镜子一样，心自在。起心动念时候，他妄念就很多，那个妄念就是叫恶念，你心就乱了。心乱你的感受就有得失出来了，我要不要？佛法告诉你，你要跟不要都是假的，并不是要就是真的，不要就是假的，要不要都是假的。谁知道？菩萨知道，阿罗汉知道。所以彻底放下，没有牵挂，那个心才叫自在，清凉自在。念头，这是世间人的分别，一般世人的分别，修行人把这个甩掉了，丢掉了。格物就是丢掉了，格是格斗，是打仗。欲是欲望，你要把你的欲望打败，就是你把你的烦恼打掉，然后智慧就开了。

第二个致知。格物就是放下，致知是智慧，智慧才能现起来，你的自性，智慧是本有的，释迦牟尼佛的智慧跟我们的智慧没有两样，都是相同的。为什么他现那么大智慧？他障碍全没有了，欲望是障碍，全丢了，我们放下多少各人不相同，你得的自在就等级不一样，这是真功夫。所以明白了要不要把明白的东西记在心上？记在心上又分别执着了。放在心上心变成假的，妄心；不放在心上，真心。诀窍在这上。

格物是放下，物是欲望，物欲，放下物欲，这叫格物。格是格斗，不是跟别人斗，是跟自己的欲望去斗，放下欲望就对了。放下贪瞋痴慢疑、放下五欲六尘（财色名食睡），你的心就清净，清净心生智慧。所以「物格而后知至」，智慧现前，意就诚，心就正。