净土法门法师：真信是什么样子？我们有没有真信？

诸位能体会这个意思，你就明了了。心是佛心，行是菩萨行，这样的人，一天十念、一念，他真能往生，一点儿都不假。如果心里面贪恋名闻利养，放不下五欲六尘，一天念十万声佛号，也不能往生。古人所谓「喊破喉咙也枉然」!

为什么人家一天念十句、一句都能往生?那个人一天念到晚，一天念十万声都不能往生?往生的条件不在乎念佛号多少，蕅益大师在《要解》里面给我们讲得好，「能不能往生，决定在信愿之有无;品位高下，决定在念佛功夫之浅深」。这两句话说得好，印光大师非常赞叹。

真信、切愿，这是往生的条件。真信、切愿，就是发菩提心。什么叫真信?我们有没有真信?果然真信有西方极乐世界，真愿往生，那个人的样子就变了。怎么变?这个世间一切万缘他放下。如果还有贪恋名闻利养、五欲六尘，不信，没有愿;他的愿还是在轮回，不想脱离轮回，他哪有真信切愿?所以果然有真信切愿，这个世间，世出世间法统统放下;还有一桩放不下，你的信愿就有问题。所以千万不要误会，我信了;信了，还争名夺利?信了，还唯恐吃亏，唯恐上当;你信什么?佛在经上讲多少遍、讲多少次，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，「万法皆空，因果不空」。你也会念，你也会讲，你做不到;做不到就不是真信，做不到就不是真正有愿。真信、真愿，决定统统放下了，在这个世间一切随缘，决定没有自己的成见;你们大家好，都好，我没有意思，我不加意见。

即使弘法利生的事情也都随缘，绝不攀缘。绝不怎么?这个好事情，我一定要做，众生太苦了，我们不做，没有慈悲心。你有慈悲心，众生没有福报，有什么办法?好像我们的慈悲心，比诸佛如来都高很多，诸佛如来看芸芸众生受苦受难，他都不来，我们著急要救度众生，你比佛超过太多太多了。可是细细一思量，你的慈悲心是假的，诸佛菩萨慈悲心是真的，为什么?你的慈悲心里头要有代价的，是有条件的，不是无条件的，不是无私的，还是比不上诸佛菩萨。所以要学诸佛菩萨的随缘，不可以攀缘。实实在在说，随缘，这事情做得顺利，反而容易成就;攀缘，反而遇到许许多多障碍。譬如说，你一定要建道场，一定要在这儿弘法。人家就反过来问，你是什么用意?你有什么企图?於是人家就很多防范的心，就会惹许许多多的障碍。随缘是：到他感觉得有需要，他来找你了，这事情很容易成功。

我们想建个弥陀村，洪恭兰老居士很难得，发心愿意把地让给我们。可是事先他租给日本人了，租约是三十年，日本人才用了八年，后头还有二十二年。他要不给我们说，等租约满了之后再还你，我们要等二十二年。听说那个约后头还附了一条，附一条：三十年满了，继续再租三十年，那这要我们等五十年。我们找人难，人家找我们就容易。这桩事情，我也是幸亏得力於章嘉大师早年的教诲，他老人家教我，一切求佛菩萨，不要求人。求人，人家不答应，你多难过!我想：对!求佛菩萨。我们真心求，佛菩萨就有感应。一切听佛菩萨安排，自己没有一点儿意思。自己有一点儿意思夹杂在当中，佛菩萨就不安排了。为什么?你自己会安排，佛菩萨多事不如少事，少事不如无事。你自己统统都放下了，那他不安排不行，他非得替你安排不可。我自己还想怎么做、怎么做，那佛菩萨省事，绝不找这个麻烦。我们要懂这个道理，这个道理是章嘉大师传给我的。

所以我一生随缘，一生我有这些念头想怎么作法，我从来没有真正去做。为什么?缘不足，说说而已。说说有好处，当中真正有具足这个缘，他听到之后，他发心来做，这事情就成功了。

大乘无量寿经 (第六十五集) 1999/10/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0065