前不久，曾到过一位善居士的家里，她请我参观了她的佛龛。但见佛龛依佛教显宗习惯，主尊供奉了一尊清瘦的度母菩萨像，大概是明代密宗铜塑像，法相慈悲庄严，十分精美。

我在佛龛前上香点灯，闭目静默参拜，进入状态后，就“观”佛像光色不圆满。我问主人：佛像开光否？她说：请过六位和尚师傅，做过“开光”。我问：他们如何“开光”的？她说：师傅们如何开光的也不甚清楚，只是见六位师傅最后齐声诵到：“亮了、亮了、亮了……”。我顿感不妥，问道：我能否拿起佛像看一看？经主人同意，我拿起来一看，佛像底座全无，内部是空的，过去装藏封藏的痕迹犹存，却被人打开了。我与主人说：对不起，你的佛像很好，却并未装藏和开光，大概仅似一尊精美的工艺品，还不具备供奉参拜的要求。我答应日后帮助她圆满此事，等等。

平时，我看到过很多人，虔心供奉佛菩萨却不得法。大多是这些积善之人，不甚了解和懂得。当然，不知者无错也。但供奉佛菩萨像，理应合法度。故，我在这里撰文多言了。

首先，要分清佛菩萨的供奉，与各种护法神灵的供奉关系。二者是有关系的，却又是两个层次之事。诸佛菩萨已然成就正果，超脱轮回苦海，却为救度众生，发慈悲大愿帮助我们，乃至创立佛教传播佛法救度众生，其精神至高至尊贵，应坐主要供奉位置。一立佛像，即不可轻慢。

立佛龛最好在主尊佛像旁，同时供奉有护法神灵。护法神灵位置应该为次。如立于主尊旁边或后面，或下一层等。注意，主尊和护法神的位置不可放错。我曾看过有善信者，佛龛将财神放在中间，菩萨供在一旁的情况，如此不妥。

其次，佛像应该由有道高僧，喇嘛上师，装藏，并念经持咒做开光法事。其中，在佛像内部装入相应的经咒和代表五脏的特殊法印，并用自然香料填实并封住底座，叫作“装藏”。佛像装藏后，念开光的经咒加持，才叫“开光”。尤其请修行得道的喇嘛师傅、金刚上师直接加持，开光尤其奏效。一般而论，没有装藏开光的佛像，仅为工艺品而已。除非修行者靠自己累年的修行参拜，视其修行成果，积年或也可以使佛像开光通灵。

注意，佛像菩萨像一定不可如有些人那样，粘在汽车方向盘的前面，或直接用线绳穿上挂在自己的身体上，自以为护佑于我，其实如此这般，或尘土飞扬为君开路，或戴在身上汗水体臭侵袭，有大不敬之嫌。佛像既立，不论法相大小就要庄重恭敬，甚至应常受香火供养才是。

如若想护佑于己，或房或车，藏传佛教有专门的护法经轮；或护法神的经咒；还有请喇嘛师傅亲自用坛城法印做特殊的叠法，并按特定方法用五彩线编制而成的密宗护身符等，都可以请来使用更好。一般不要用佛像或菩萨像直接做护身护法只用。
其实，诸佛菩萨主尊，各护法神诸尊，各有方位和因缘内容之不同，有其各自愿力所主而各自的加持力也各不相同。如观世音菩萨，以大慈悲心与大智之结合，救度众生，称大慈大悲观世音菩萨。又如文殊菩萨，以无上法力与无上智慧为其特征，称大智文殊师利菩萨云云。

因为藏传佛教历来精于佛教佛法的修行仪轨，我仅希望诸有善缘者如能交往认识东来的喇嘛师傅，或金刚上师乃至活佛仁波切，可以请教他们，知道自己与佛的缘分，看自己的人生特点如何，供奉和修持哪位佛菩萨主尊设为本尊供奉为妥，乃至如何设立佛龛等等，如此方为方便正法，切切如是。

佛菩萨度有缘之人，还望诸位有缘人努力亲近佛法，精进修持，获无上大智慧有期。

了明居士