阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。

我们今天利用这一点点时间，再跟大家分享一下关于耕耘和收获，也就是因果的故事。

在这个佛典里面呢，讲到这么一则，就是在古时候，古印度有兄弟两个，但是这家，他的出身非常的贫寒，几乎没有什么财产。那么这个兄弟俩个，还是每天以务农为生吧。到了该种地的时候，有一年，这个哥哥他就把弟弟给叫过来，他自己打了一个主意，说现在我这么的饥寒困苦，日子也过的一直不是很富足，所以他就想去在这个天神庙里去祭拜天人。依照我们现在所说的，就是说诚恳心呀，求得天人的施舍，给他一些现世的福报。也就是我们现在常说的，去求些福报，求现世的功德利益。

那么他本来要去种地的时节，他就把弟弟给叫过来，说我要去祭祀天人，到神庙里边去做大斋会，希望你呢，好好的给咱们地里去种地去，把这些地都给种满。还给他指点说，这儿种什么大麦、小麦、胡麻呀，都安排好了。安排好了以后，他自己就到这个神庙里边，去祭拜天人去了。

但是你还别说，他确实在这个上面还非常心诚，举办了很大的斋会。每天在那儿祈祷。祈祷呢，他的这个心发出来了，引起了这个天人的注意。那么在这个祠堂里面供的这个天神，他就真的就是随着他的感而应来了。因为毕竟天人他有天眼嘛，那到跟前的时候，他就想看一看这个哥哥呢，他想，他既然这么虔诚的求我，那么，我是否看看他曾经过去，有没有行过这个布施呀，修过十善业，种的福报，如果有的话，我不妨给他一些，随他的因缘，让他生起信心，希望他能够过上一个好的生活。

结果用他的天眼观的时候，他看到这个哥哥，前生后世，过去就没有一点点种的善根福德，在他的福田里面没有这个。所以他当时呢，就觉得说，真是不好意思，很懊恼，说本来你自己的心田中，没种过这个福，所以现在求呢，很可能就是没那么灵验。当然这个我们待会儿再说，这个故事是继续发展。

怎么发展呢?就是这个哥哥还是一心一意的求。求的时候，这个天神就是为了教化他，方便善巧的教化他，他就化做他的弟弟，出现在他面前。出现在他面前的时候呢，这个哥哥一看他弟弟来了，就很恼火，说我让你好好的在家里面种地，你跑到这儿来干什么?结果这个弟弟还说，我看你这个求天神求的这么虔诚，我也想求求。反正我求求，咱们有了福气了，就不要去种地了，不要去耕耘了，我们自然在这儿就有收获。结果这个哥哥一听，说你白日做梦，说你痴心妄想，哪儿有不去耕耘而得来的收获呢。这个弟弟，天神化的弟弟嘛，就说真的如此吗?他说必然如此，如果你不去耕耘，不去种这个田，那么秋天的时候，绝对得不到收获。

在这样的情况下呢，这个天神就现了原形了，显现出来了，教化他的哥哥，说你这么告诉你的弟弟，说没有耕耘得不到收获。可是呢，我用天眼观了一下，虽然你如此的求我，但是我就看到你在过去生中，没有种过一点点的布施供养福德。那么现在你来求我，本来我应当赋予你福气，但是你自己没有那个承载能力，所以你应当认认真真的，去耕耘你的八识心田。这样的话，对你生活的遭遇，能够随遇而安，方能够战战兢兢的去，在这个因果线上去培福，种种子，那么你才有可能得到这个收获。这么一教化以后，他的哥哥听了天神的开导，也心开意解了，就好好的回家，不在这儿做这个痴心妄想了，说求天神赐给他现世的福报，财富呀等等，回家去什么呀，种地去了。

由这一则，我们就想到说，我们现在的生活中，或者说我们去学习佛法吧，很多时候我们会有这样的想法，就是去求。甚至我们有时候觉得说，以这种交换的心态，往这个功德箱里塞一点点钱，那么就希望有很大的回报。这种回报来的时候，又触发我们更大的贪欲，再更加的去，以这种贪欲而支撑的一个，所谓的虔诚心。当然它也会有因果，可是我们这个时候，就是不要忘了，第一个，不是跟诸佛菩萨来什么呢，做交易的。

我记得以前，就是有一个庙里边的一个老和尚很有智慧。那么去了一个斋主，做了一点小功德，然后就对老和尚说慈悲，希望菩萨加持，他能够来年怎样怎样，做一个很大的回报。老和尚就教化他说，说这样吧，我庙里没有车了，我也不要你做这个功德，我给你钱，你帮我去买一辆车，行吧?那这个商人觉得说，虽然我没有供养，但是我帮你买还是可以的，这不是很简单的事嘛，何乐而不为呢，说行吧。老和尚就给了他五百块钱，说你给我什么呀，买一辆奔驰回来。这下这功德主傻眼了，说五百块钱怎么能够买一个奔驰呢?老和尚就教化说，说你做这么点儿功德，你就想要那么大的回报，这符合因果吗?所以大家想想，这就是因果线。

有时候我们没有这样的去因，你怎么去感这个果呢。我们往往在现实中看见人家，可能现世拥有的这种福报很大，那么我们就会觉得说，啊呀，求不得，可能人家天生就有这么样的福气，这样的家庭，这样的事业，我呢，可能奋斗一辈子，我都达不到。这个时候，心里生起了不平衡，甚至抱怨，甚至这个仇富心理等等，这都是不可取的。只能够让自己的福报，更加的越来越折损。所以很多时候我们要相信因果，去什么呢?去效仿人家曾经所培的之因，而不要嫉妒或抱怨，人家现世所享之福报之果。这是很重要的一点修行方法。

再者说了，就是说，当然我们也，佛门里面也讲到说，求嘛，观世音菩萨号称有求必应。一个呢，这也是佛门里边的一个方便的一个度化众生。因为他有求的时候，求福、求慧、求生净土，才向着佛法僧三宝靠近嘛。但是我们要看人家的什么呢?注重他的能求的这个虔诚心，不是他所求的这个贪欲物，这一点要认得清楚。特别有时候，虽然我们说，你看这个天神，就看到他的过去世，他没有这个因嘛，我们常说求菩萨保佑，给我怎样怎样，可是你自己也得具足这个福报。那在这样的情况下，很可能佛菩萨为了度化你，激荡你的这种信心吧，他给你从中，安排一下你的这个因缘中，可能你本来后享的福报，他提前给你调出来，由于你的诚心感应，这也是可以达到的。

就像一张卡里边，也是我们每个人本自具足的这种福报，那么你求的时候，借观音菩萨这种道力，我们求的这个心的这种，不可思议的清净力。这样因缘一聚合，那还确实会有求必应，这个也是丝毫不爽的。可是问题是，就像求的时候呢，我们本来也要有这个福德，就像卡一样，你想花这个钱，那可以帮你取，但是你卡上你得有钱啊，你没有这个钱，你透支透支也可以，但是你还得往里存呀，你透支透支到一定的范畴内的时候，你违法了，那么就不但没有福报，还召来灾殃了。所以大家要知道，耕耘和收获永远是同步的。

我们现在就是，只想收获忘记了耕耘了。当然我们前边讲到的说，菩萨当然会显灵，甚至有时候也会满我们的愿，这个诸佛菩萨或者天龙护法，而问题是，如果你求的这个太越分了，纵然你强行得到过来，你没有这个福量去承载，他还会遭殃的呀。

现实生活中不是有这么一则嘛，就是某一个大的餐饮集团，他经过这个很著名的一个栏目，那么就看到一个民间的这些小吃很多。他就去一个比较落后的地方，乡村里边，老夫妻俩，一辈子就是做这个小吃过日子。结果他这个餐饮业，把它做了包装宣传以后，就把它给挖过来，买断了他的这个专利，给了他六百万。六百万老俩口一辈子农村长大，就是每天耕耘一点，每天收获一点，舒舒服服过日子，身体也很健康。结果一下子给了他这么多钱，一辈子不要说挣到了见到了，想都没想过有这么多钱。就这六百万给了他以后，三个月，这老汉这老爷子突然间就走了。可能老太太福报稍微大一点，老爷子承载不住了，就把他的命给催走了。

所以你看，有时候我们说求求求，觉得菩萨不灵，菩萨不是不灵，有时候不敢给你灵，为什么?很可能一下子你这个承载量不大，反而什么，给你招灾了。所以大家要知道耕耘和收获，因果永远都是同步的，丝毫不爽。

我记得我曾经在五台山，有一年在那儿磕头的时候，碰到五台山旁边村里面的一个放牛的一个老爷子，人家都懂得这个一分耕耘一分收获。他路过放牛的路上，最后还给我讲法一样的，我听了非常受用。他说现在的人呀，心里太那个什么呀，太贪欲多了，太躁动了。说你没有种那个因，你看见，今天看见别人出去赚了一百块钱，你没有赚到，你就发火了，可是你种了这个因，人家因有那个，所以果人家才能得那个，你没有这个因，你上哪儿去得这个果呢。你怎么能平地能起个房子呢，你没打地基呀。

所以大家通过这一则故事，我们要知道，如果我们真正的相信因果，相信佛法，那么我们一个修道者，或者我们说一个求得世间，哪怕说我们的目标低一些，求得世间的福报者来讲，你也一定要记住，就是说，种了那个因，才会有这个果。至少我们在求这个果的时候，我们还要懂得同步的去什么，一边儿去种因，一边儿让这个果呢，通过我们的诚心快速的成熟，这个是可以的。但是大家不要忘了，世上没有无因之果，一定要相信因果，随顺因果，一分耕耘一分收获。