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南无观世音菩萨圣诞

发布时间:2024-08-25 02:49:19作者:法华经全文网
南无观世音菩萨圣诞

南无观世音菩萨圣诞

要论佛教人物在民间的影响度,观音菩萨知名度应该是最高的,“家家弥陀佛、户户观世音”。可谓妇孺皆知,在一定程度上,观音菩萨甚至比佛祖释迦牟尼还有更高的知名度。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。

观音菩萨又称为观世音菩萨,是梵文的意译,源自鸠摩罗什“观世音”的翻译,唐玄奘译为“观自在”,最早竺法义译为“光自在”。民间颂念全称为“南无(na mo)大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音菩萨转为现在的观音菩萨据传是唐时避唐太宗李世民的讳,以至于流传到现在。

国人是个多信仰的民族,善男信女们,逢山进香,遇庙磕头,但是往往不太清楚庙里法身塑像的位置以及具体名字。大乘佛教在国内影响最大,三世佛也就是信佛之人的主要崇拜对象。而三世佛分为按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼,也就是我们常说的佛祖,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。

竖三世佛指过去佛燃灯古佛,现在释迦牟尼佛,未来佛弥陀佛。主管过去、现在、未来,供奉方式依次从左到右,“三世佛”并排结跏坐在仰覆莲花座上,中尊为现在佛,作触地印之降魔相;左尊为过去佛,亦作触地印之降魔相,但左掌上托钵;右尊为未来佛,作施定印之禅定相,皆为土蕃式样。

四大菩萨及坐骑

在中国知名的四大菩萨为-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。观世音菩萨的道场是浙江省普陀山;文殊菩萨的道场是山西省五台山;普贤菩萨的道场是四川省峨眉山;地藏王菩萨的道场是安徽省九华山。

观音菩萨主要宣讲的是大慈大悲的精神,也是大乘佛教的根本。观音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。她大慈大悲,普度众生,一般佛教寺院都有观音殿,或在大雄宝殿内供观音像,还有单独的观音庙、观音堂等。

敦煌观音菩萨像

观音菩萨最早的形象是男身,从造像来看,早期印度佛教初传入中国时,也即是隋唐以前,观音菩萨还依旧是男身,明显的标志就是唇上的一撇小胡子。唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润,并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂,面容更显俏丽,逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾,呈雍容华贵状,符合当时的女子美。到了宋代,观音菩萨才变成了女相,元明之际便成了典型的中国淑女了。

云冈石窟精美观音菩萨像

大乘佛教有云:“一切诸法无有定相,非男非女,一切女人亦复如是,虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心,但观音菩萨神通无边,无处不在,大慈悲悯,全无分别,其救苦救难之三十二应身没有男女身之分,所以拘泥于男女对皈依佛教之人来说并无区别。

关于观音菩萨的形象,常见的是左手持净瓶,右手拈一枝杨柳枝(或莲花),一袭白衣,或站或坐在莲花宝座上,优美端庄,雍容华贵,大概得益于《西游记》流行所赐。另外常见形象有千手千眼观音、鱼篮观音、送子观音、水月观音等三十三种法身。观音菩萨作为阿弥陀佛的肋侍站在左边,但是在单独绘画或者造像时,观音身旁常见一童男和一童女,童男名为善财童子,童女名为龙女,人们常称他们为金童玉女,把他们视为吉祥的象征。

观音菩萨有三个生日,分别是农历的观音诞辰(农历二月十九),观音成道(农历六月十九),观音出家(农历九月十九)。民间信仰观音菩萨法力无边,有千手、千眼功能,可以救苦救难,送子送女,还可以保佑平安,赐福消灾。每到这三天,善男信女们便去观音道场或者供奉观音的寺庙进香礼拜,祈福还愿,异常壮观。

最后以《观音颂偈》来表示对南无大慈大悲观世音菩萨的崇敬礼拜:

南海观世音,端庄自妙真;

跏趺莲台坐,不染半点尘;

元神游物外,真身留空门;

救苦救难意,大慈大悲心;

五蕴皆为空,定慧是根本;

处处显圣迹,时时度世人。

阴历二月十九日观世音菩萨圣诞敬颂。

(附观音菩萨三十三图)

转发出去,功德无量,愿观世音菩萨保佑世人平安。

2017-3-16(阴历二月十九)榆木斋

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