净觉法师：修行是什么？就是做人间的菩萨！

净觉法师：关于菩萨修行------“布施、爱语、同事、利行”四摄法的开示

时间：2016年2月4日立春

地点：荆淮村观音寺

网络：荆淮村爱心慈善联盟微信群

讲述：净觉法师

记录：普兰

净觉法师：今天是2016年2月4日，农历的腊月二十六，今天也是立春。

今天天气非常好，预示新的一年，五谷丰登、国泰民安;同时我们在这一天需要静坐、念佛、布施、持戒，这样在我们特殊的时空点上这样做了以后，能让我们这一年比较顺利。这就好像我们常说的，一年之计在于春，一天之计在于晨，立春这一天有意义。

今天我们连着第三天去慈善慰问，今天最后一天去了六家，今天好多老人要到县城、市里去过年，所以呢，有几家八十岁以上的老人不在，他们的儿女代收了，希望能转告我们对老人的慰问之心。

这次春节前慰问，我们村里和袁家庄总共发放了五十多份，再加上万和养老院，总共近九十个老人和病残者，比原计划多了十个人。为什么会多呢?那是因为有些在慰问过程中，走到人家附近，才知道知道他家有病重的或瘫痪的，年龄都在六七十岁以上，一开始并不知道，所以，没有统计上;还有一个原因就是在统计的时候，村里老年协会统计的七十岁以上的老人花名册里，有遗漏的，我们有个自然村，第五生产队，那里就没有给统计上。

今天慰问的老人85岁，另一个为位83岁，还有几位都去县里、市里子女那里过年去了。到今天为止，我们2016年春节前慈善慰问就圆满的结束了，在此，我非常感恩大家，在此次活动中提供大量的帮助，有的出钱很多，有的每天也在行善，我们能在立春前这几天，能在大家的帮助下，种福田、做布施，意义非凡，功德无量。布施是我们修行的第一大任务，因为菩萨修行六度万行里面第一条就是布施，菩萨的四摄法门里面，布施、爱语、同事、利行。

人们好像不理解这四条，我们讲的菩萨六度万行，布施，持戒、忍辱、禅定、精进、般若讲得多点。布施、爱语、同事、利行平时讲得少点了。

所以，有的人就会说“布施什么意思”?布施我们讲了很多遍了，布施就是奉献，人生就是奉献，为什么奉献?从根本上来说，宇宙大道没有自私，天下为公。宇宙大道是最大公无私的，我们是他所生的生命体，如果我们有自私，那么我们就会违背规律，违背宇宙大道，我们自然就会受到惩罚。昨天我们讲到，当你有爱心，你身体就发光，佛是无量无边的爱心，大慈大悲，所以他是无量光，我们做起来，光若隐若现，凑了几张照片让大家看看，意思就是说，因为有慈爱之心，所以也会流露出一点点星光。

那就说明我们走的是正道，合乎宇宙大道的规律，我们内心还有一些见不得人的事情，还有一些自私自利。当我们坦荡做人，当我们像佛菩萨一样做人的时候，也和佛菩萨一样，光芒万丈。这就说明我们和宇宙大道相合的时候，因为我们没有自私，布施就是对照我们这些贪嗔痴的，菩萨修行第一条就是布施，所以我们为什么组织大家做一些公益事业、放生、印经书、建寺院。因为你一分钱都带不走，你带走的是业力。就是让我们把这颗自私自利的心变成光明正大的心，毫不利己专门利人的心，我们就是菩萨，善行天下;人的这一生，你自私自利的活一生，和光明磊落、光明正大的活一生，都是一生。当你自私的时候，你感召的就是幽冥、黑暗，因为你内心里有见不得人的私欲和贪欲，你的内心就是黑的，你的心是黑的，身光就是黑的。当我们坦荡的面对一切，完全的是为了众生，完全的是为了宇宙苍生事业的时候，我们就是光明磊落的，我们就和佛菩萨一样，光芒万丈，正大光明。所以无论你怎样修行，你如何去打坐、持咒、念经。第一条不好好做布施，你就不算修行人。李嘉诚、比尔盖茨、邵逸夫、演艺界里面的李连杰、赵薇、成龙、刘德华，他们无一不是慈善爱心的代表。

为什么他们的场能高呢?有那么多粉丝?一呼百应的?原因就是有德行、有爱心、光明万丈。我们就没有那么大福报、那么大平台，我们就立足于小的舞台，慢慢做大，我们不怕小，就怕不做，人家都在恨不得叫宇宙爱心联盟，我们就叫荆淮村，村是中国最小的一级单位，那么在我们的村里，我们不怕他小，就怕他没有道，不能传播佛说的宇宙人生的真理。

所以我非常自信，原因在哪?不是说咱们很牛，我们弘扬的是佛法，一起步你吼得很大，其实一起做起来是一个很空的东西。我们脚踏实地的，有可能就是一个点，只能容纳我们的一只脚，或者人家根本就是大牌、大德、高僧，人们根本看不上还有一个荆淮村的爱心联盟，但是呢我们就是从小做大，从小做大的过程就是锻炼我们自己，提高我们每一个慈善爱心联盟我们每一个成员的素质，提高我们修为水平。

去年这个时候，我刚从外地回来，除了我带的这几个承德的，外地的，我们村几乎没有学佛的，所以，刚一回来的时候，人们议论纷纷，有各种流言蜚语。而带回来的这几个人呢都不能常住下来，来了一段时间，他们就要回去，念了十天地藏经就回去了。他们回去以后就剩我自己了，然后呢，在我们家人的帮助下，一步步从法云寺做起，经过一年的发展，我们村里一些年轻的人，你们也在照片上也看到了，他们在逐渐向我靠拢，我们的队伍在变大，越来越多的人能理解了，从这个不理解到理解，到自愿的拿出时间、休息，去奉献爱心，这就是很大的进步。所以我觉得，这样做就很有意义，我们需要实干而不是空想，包括我们去放生的时候，很多人去参加，我们村里的人都愿意参加，不单单是去黄河边去看看母亲河，和我们一起念佛、拜佛、放生，这是个很有意义的事情。把我们自己的时间，精力投入到这个上面，这一生就没有空过。这一生就叫布施的一生，用现在时髦话说“奉献的一生、奋斗的一生。所以佛法呢，他是个超越时空的觉悟方法，所以，有些名词，在过去的中国传承下来，他有古语，布施，虽然他很精确的表达了，但是，在现在的语言环境下，有些新的名词，我们往往把布施看的很神秘，或者呢就认为是掏钱。佛教发展到今天，有些负面的影响，一提到布施就觉得佛教又在要钱了，他不知道这是一种真正的修行，你不布施的活一生，你到最后一分钱都带不走。

有人说了，我是带不走，但我留给我儿子。你儿子不花钱么，你留下的都是他自己吗?他照样给你花出去，花给谁了?还是花给社会了，那你明明知道都是为了社会，何必转一圈呢?直心是道场，还不如我们直接去奉献呢。我们认识这个以后呢，我们就要无挂碍的布施，不论是身价千万、亿万的企业家大老板啊、大款、土豪、还是身无分文的乞讨人、还是落魄者、贫穷者等等，在佛法面前都是平等的，你奉献你的爱心。就是最无上的修行，什么是法?皈依法离欲尊，佛法就是离开贪欲、欲望，得到清净的法，唯一的标准就是这个。无论怎么修行，第一条就是布施，你不要狭隘的去理解布施就是要钱，包括我们每天做这个回向、空间、微信平台的时候，我刚开始有个观念，尽量避免不要去刺激这些人对佛教有偏见的人，好像我们一直是为了要钱，其实这是个奉献的过程。

布施，完全是自愿，从来没有强迫大家的意思，自作自得、自修自得。所以呢有人就说“师父啊那你身上为什么会发光，怎么回事”?我告诉你说“我就是个凡夫，就是把这点好事做了而已，在佛里的加持下，有这个事，在大家的支持下，完成了这个任务，仅此而已。我们在腊月初八做施粥的时候，包括给我们提供组织策划公司的小佛友，他似乎也有一些疑惑，看我们如何去做，是不是变相收钱呢?后来做了一天下来，我们根本就没有提这个钱的事，因为提前早就做好了宣传，大家早发心供养了，还用在施粥现场去收钱吗?那不是成了走江湖卖把式的了吗?

既然给大家说了要举办施粥法会，这点事就很容易办了，因为大家都踊跃发心，根本就不用愁善款的问题。佛教传播宇宙大道真理，佛是福慧两足尊，什么时候缺过钱?

通过我们这几次法会，八月十五的慰问、腊月初七的放生、初八的施粥、还有最后几天的慈善慰问，包括给佛菩萨请大香炉子等活动，我觉得都很成功。所以我觉得在佛里的加持下，在大家的支持下，我们还会一如既往的做这个事情，我们会心安理得，我们在为众生实实在在做贡献，我们布施的时候、慈善爱心的时候，有很多老人都很感动，问我们给他们送东西了，是不是掏点钱呢?该怎么办呢?有的还说“我活的太多了，给你们孩子和后辈人添麻烦了”等等，那种自责和不安，让我们觉得老人们太可怜了，时刻想到的不是自己，而是孩子们如何。后来，我就安慰老人们说“这是来自全国各地的佛友、爱心人士托我，通过我们这个团体，为我们跟前的你们这些老人做一些事情，我们就是办事的。只要你们能多活几年，就是我们晚辈的福分，没有你们，我们就没有福气了”。

当然，我们在做布施的时候，也会遇到冷嘲热讽的和不理解的，说三道四的，但是呢，咱们就是这样，八月十五的时候，第一次做布施，很冷清的就那么几个人去做，这次慰问就浩浩荡荡的去做，腊月初八也是，明年等我们下院建好了，起码我们有熬粥的地方，起码我们爱心联盟的义工饿了，我们不会在到饭店去吃，我们就可以去寺院里做素斋吃。我们做的好坏我们自己做的，当然好吃。

所以呢，我们就说现在的条件，还需要明年上半年的努力，等我们把山下观音寺彻底就建好了，我们就有了根据地。这样呢我们就可以立足这个小寺院，去做大布施，转大法轮。

好，今天就讲到这里。

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国