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2015年宁波慧日禅寺阿弥陀佛圣诞法会(一)

发布时间:2023-08-05 01:36:04作者:法华经全文网
2015年宁波慧日禅寺阿弥陀佛圣诞法会(一)

为缅怀一代高僧悟公上人,恭迎西方极乐世界接引导师阿弥陀佛圣诞,宁波慧日禅寺于12月21日—27日(农历十一月十一至十七)启建为期七天的【阿弥陀佛圣诞诵经法会】。

12月20日(农历十一月初十),晚上来自各地的菩萨们满怀欢喜共临盛会,在清脆的梵声中,果义法师在巍峨的大雄宝殿主法,在佛前拈香顶礼参拜,遥请十方三宝云来法会道场,放大威灵光明,普覆大千有情。阵阵梵音回荡在佛殿,呈现一片万德庄严!

香云弥漫,缕缕旋绕,如来慈云普覆整个虚空。

法师慈悲遍洒清净甘露,让十方有情皆能获得诸佛法水的洗礼,滋润无数心灵、清净三业!

“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有,销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。”

21日至22日,果义法师慈悲主法。菩萨们恭诵《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,透过经文的读诵与忆持,明了自心真如本性,屏除客尘妄想,超越生死的迷妄,并学习诸位法身大士各自的圆通法门,破除阴魔,直见如来藏心。 

传喜法师开示《楞严经》是指引我们修学佛法最直接最了当的一部经,它是直指人心,直接开智慧的一部经。这部经在禅宗是入门的钥匙,同时也是我们念佛法门净土宗的大门钥匙,《净土五经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》就是出自《大佛顶首楞严经》里的。我们大多数人的念佛都是事相上的,阿弥陀佛也是在十万亿佛土之外的极乐世界里。那理体的阿弥陀佛在哪里呢?如果你明白了《楞严经》的道理,你就会知道,阿弥陀佛离我们很近——咫尺之间,就像杭州灵隐寺的照壁上的四个大字“咫尺西天”,《楞严经》讲的就是那个意思。

这部《楞严经》就是禅、净、密、律全都总持的一部经。学这部经有助于我们正本清源,让我们在学佛的路上不走偏。

佛经中最先灭的是《大佛顶首楞严经》和《般若三昧经》。《般若三昧经》是我们修行法门中最快见到阿弥陀佛的一部经,你按照经里说的那样去做,最多九十天就可以见到阿弥陀佛,因为太殊胜了,所以最早灭的就是这两部经,这也是魔最害怕的两部经。魔的巢穴其实就在我们的心里,我们的修行不能入门的状态,用这个经一照就照出来了。

为缅怀一代高僧悟公上人,恭迎西方极乐世界接引导师阿弥陀佛圣诞,宁波慧日禅寺于12月21日—27日(农历十一月十一至十七)启建为期七天的【阿弥陀佛圣诞诵经法会】。

12月20日(农历十一月初十),晚上来自各地的菩萨们满怀欢喜共临盛会,在清脆的梵声中,果义法师在巍峨的大雄宝殿主法,在佛前拈香顶礼参拜,遥请十方三宝云来法会道场,放大威灵光明,普覆大千有情。阵阵梵音回荡在佛殿,呈现一片万德庄严!

香云弥漫,缕缕旋绕,如来慈云普覆整个虚空。

法师慈悲遍洒清净甘露,让十方有情皆能获得诸佛法水的洗礼,滋润无数心灵、清净三业!

“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有,销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。”

21日至22日,果义法师慈悲主法。菩萨们恭诵《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,透过经文的读诵与忆持,明了自心真如本性,屏除客尘妄想,超越生死的迷妄,并学习诸位法身大士各自的圆通法门,破除阴魔,直见如来藏心。 

传喜法师开示《楞严经》是指引我们修学佛法最直接最了当的一部经,它是直指人心,直接开智慧的一部经。这部经在禅宗是入门的钥匙,同时也是我们念佛法门净土宗的大门钥匙,《净土五经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》就是出自《大佛顶首楞严经》里的。我们大多数人的念佛都是事相上的,阿弥陀佛也是在十万亿佛土之外的极乐世界里。那理体的阿弥陀佛在哪里呢?如果你明白了《楞严经》的道理,你就会知道,阿弥陀佛离我们很近——咫尺之间,就像杭州灵隐寺的照壁上的四个大字“咫尺西天”,《楞严经》讲的就是那个意思。

这部《楞严经》就是禅、净、密、律全都总持的一部经。

学这部经有助于我们正本清源,让我们在学佛的路上不走偏。

佛经中最先灭的是《大佛顶首楞严经》和《般若三昧经》。《般若三昧经》是我们修行法门中最快见到阿弥陀佛的一部经,你按照经里说的那样去做,最多九十天就可以见到阿弥陀佛,因为太殊胜了,所以最早灭的就是这两部经,这也是魔最害怕的两部经。魔的巢穴其实就在我们的心里,我们的修行不能入门的状态,用这个经一照就照出来了。

为什么会造成轮回?为什么我们做了三宝弟子修行还是不得力?还是被假相所骗、被境界所转呢?就是因为我们不知常住真心性净明体,不知自性是清净光明不动不摇的。所以就随着现象转,现象生灭,我们也生灭,因此就造成了生死轮回。

我们大家也是这样,无始以来轮回到今,都是随着妄想心的支配,别人说我好就高兴;说我不好就不高兴,功夫好一点的脸上不表示,心里也不高兴。这都是被妄想心支配得颠颠倒倒、昏昏迷迷,皆由不识真心而枉受生死轮回之苦。

你们要充分认识这部《楞严经》极其殊胜和不共之处,它所开显的是极其高级的佛法,因为它是大佛顶、是大总持,讲的都是真实语,也不拐弯抹角而是直指,当下解剖你的心,在生灭法上找不生不灭的。

圆满了两天的《楞严经》的读诵,随即于12月23日—24日(农历十一月十三至十四)举行恭诵大乘经典《妙法莲华经》。  

法华会上,菩萨们专心读诵,彷佛昔日的灵山胜会重现,法音宣流,俨然未散。两千五百年前,释迦佛陀在王舍城耆阇崛山中,为了实现生命平等、佛性一味,所有众生皆可成佛的真谛,藉由洁白的莲华来象征众生本来的清净佛心,微妙直指、无二无三。

传喜法师曾开示:纪念悟公上人是怀念他,以他作为我们人生的榜样。诵《法华经》是我们最好的纪念,为什么呢?师公一生诵《妙法莲华经》五千余部,八五高龄仍精进勇猛,朝暮禅坐,念佛不断,午睡超过一小时,即在佛前自责“弟子懒惰”。如果我们做人,能够像《法华经》中所讲的这样去行持的话,这个才是最好的对他老人家的纪念,否则我们拿什么来纪念。

法师在《观世音菩萨普门品》里开示,我们佛教里叫“开智的《楞严》,成佛的《法华》”,一个是如来的正因,一个是如来的果德。《妙法莲华经》是讲果的,所以在这本经里,佛陀的回答没有侧重在因上,而是在果上,这就是我为什么要作这些补充。因为我们大家不知道“观世音菩萨以何因缘名观世音”,这个因和缘是从哪里来的?佛已经在《楞严经》里讲得很清楚,观世音菩萨就是以“返闻闻自性,性成无上道”而成就“观世音”的,所以现在佛就直接讲果地的观世音菩萨,只要听闻音声即时便能解救苦难。  

为什么观世音菩萨头顶上坐的是阿弥陀佛?因为观世音菩萨最会念佛,我们虽然嘴上念,但不会真念,都是在相上修,没在性上修,这叫染污修,也是一种相似修,真修的万修万人去。观世音菩萨是真修的模范,观世音菩萨手里拿着一个念珠,头顶着一尊阿弥陀佛,他是怎么念的呢?他是返闻闻自性,这个“性”就是阿弥陀佛无上道,无上就是无量,没有超过他的,这个性就是阿弥陀佛,这才是真念佛,大家一定要知道修行的要点。所以不管你是修观音法门,还是念佛法门,或者其它法门,你都应该找到一个答案,学会真修行。

以此法会功德,回向天下一切弘宗演教诸大善知识法体安康,长久住世,佛法昌隆,正法久住。回向世界和平,灾难消除,国泰民安,风调雨顺让,尊崇道德,皈依三宝,发菩提心。四生六道如母有情,离苦得乐,同成佛道。

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