我们可以这样讲，整个修行的方法过程当中，是两种力量构成的，一个是心力，一个是法力。我们在前面的人天乘的时候，其实偏重法力，你的心理素质不高，感受很强，情绪很重，妄想很重，执着很重，没关系，只要你把事情做完就好了。

在人天乘只要你的心，愿意随顺这个法去修学，人天乘就及格，不要要求太多。但是你走入了菩萨道，它的要求是要双向力量的，你的心持法，法持心。它不但要求你法力不可思议，它要强调你心力不可思议，你的慈悲愿力要生起来。

所以到了菩萨道，你要慢慢知道，生命是两种力量的操作，一个是对法的遵循、顺从;第二个是你内心的安住、调伏跟引导。

从布施的角度，它的结果有三种的差别，第一个就是当一个人布施，成就来生的安乐的时候，有辛劳跟非辛劳的差别。

你看有些人，得到安乐的果报很轻松，他一出生他爸爸就是很有钱，他妈妈也很有钱，所以最后的结果，他自己也很有钱，轻松愉快，做一个富二代。

但是有些人的钱财，得来是很辛苦，白天上班八个小时，晚上还要加班，他也有钱，但是是辛苦得来的。为什么?事出必有因，每一件事情都有道理的。

因为有些人因地布施的时候，他心甘情愿起大欢喜，他那个布施种子种下去的时候，是用欢喜心把这个种子种下去，得果报开花结果的时候，他得果报的时候是轻松的财富。

有些人他在行布施，做义工的时候，他也很认真，但是做的时候，心不甘情也不愿，但是他也做了，得果报的时候，障碍重重，很多障碍。因为你夹杂着烦恼来行布施，你这个果实开出来的时候，虽然有甜美的一部分，但是也有痛苦的一面。

所以你一定要注意你的因地，这个会影响到你的果报。第一个，辛劳、非辛劳;第二个，圆满、非圆满。

同样布施呢，有些人是尽心尽力，亲自参加，他亲自来参加这个布施的善业。有些人是他把钱拿去就好了，到最后，因地不圆满，有欠缺，你就会觉得你的福报跟别人比起来就少一块，不圆满，有所遗憾，因为你在因地的时候没有尽全力。

第三个，这个福报有坚固、非坚固的差别。有些人的福报是很坚固，他那个房子买在第三栋，地震的时候破坏第一栋，第二栋，他那一栋就不会破坏。

即便你布施的因缘是一个错谬，比方说你布施一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，也不要后悔。如果你懂缘起法的话，你真布施，你不怕假和尚，因为你当初在缘境的时候，你心中是缘他一个三宝的境界，你起了一个慈悲的愿力，心境和合，你当下就成就了，这跟他是假是真没有关系。

所以你千万不要后悔，否则你的果报会不坚固，所以这就是为什么我们在布施的时候，态度很重要。我们要有欢喜心，用慈悲心来带动善业，我们的果报是比较圆满的。