台湾佛教界介入对青少年学生的辅导，有其多方面的原因：

第一，台湾“内政部”、“法务部”及各地“教育局”对佛教界介入的支持和推动。“内政部”多次要求佛教界在维护社会治安方面做出贡献，从1995年开始，“内政部”陆续编印了多本《宗教论述专辑》，时任“内政部部长”的黄昆辉在“序”中道出编印此书的由衷：“本书之出版或有助于扩大宗教的影响力，使其更能深植民心，唤起社会大众的善性良知，达到潜移默化，改善社会风气，净化民众心灵的具体功效。”“内政部”还多次召开各种研讨会和座谈会，探讨如何通过宗教来提升心灵净化、重建伦理道德。

“法务部”对佛教界的介入也是不遗余力，不仅极力鼓励并促成种种活动，并经常召开各种研讨会和表彰会，如香光尼僧团的法师长期介入台湾当局办的高雄少年辅育院的教化工作，负责人悟因法师于1994年获“法务部”“荣誉教诲师”奖，由时任“法务部”部长的马英九颁奖。为感谢法师们的帮助，辅育院还赠送了“泽被少年”、“慈云广被”、“嘉惠少年”等奖牌。

第二，现实社会使信仰佛教的人增多。过去由于佛教与社会生活脱节，曾被视为迷信的、无知的、老人的、乃至死人的佛教，而此时走“人间佛教”道路的台湾佛教吸引了越来越多的台湾民众，念佛修行蔚然成风，台湾佛教信徒多达台湾人口的四分之一。

此外，台湾社会治安急遽恶化，许多人于无奈之际，将希望寄托于教人“诸恶莫作、众善奉行”的佛教，正如施嘉信居士在《救台湾要靠佛弟子》中说：“打开电视，大家所看到，要不是谈丰胸，就是谈壮阳；要不是辣妹秀，就是猛男秀，甚至连国际性的展示中心，都成了脱衣舞场的秀场；要不是吹捧有钱人的奢侈浮华，就是贫穷人的自杀悲剧；要不是毒品枪炮，就是古惑仔的凶残杀戮……”

施居士因此提出只有佛教才能救台湾。施居士的看法在台湾颇有代表性，佛教成为台湾民众最乐意接受、也最放心的宗教，如家长们都普遍认为“学佛的孩子不会变坏”，支持孩子接触佛教，热衷于送孩子进各种“学佛营”，也乐意让法师来调教孩子。第三，台湾佛教界已拥有一批向青少年弘化的精干队伍。随着台湾经济的发展和社会的变迁，台湾佛教队伍发展迅猛，特别一批有大学本科及硕士、博士学位的青年人出家，不仅他们本身闪亮的文凭具有说服力，更主要是他们的知识结构使他们更容易与孩子们沟通。

台湾佛教界广泛参与非佛教界创办的学校在校生辅导活动，他们以佛教的精神，在特定的环境中运用各种形式进行学生的教育感化工作。由于这些活动绩效显著，得到社会各界的肯定。(信息来源：摘自《当代宗教研究》)