口业警示集

第九章求出苦轮

二念佛

○大智度论云。有诸菩萨。自念往昔。谤般若。堕恶道。经无量劫。虽修余行。未能得出。后遇善知识。教行念佛三昧。即得并遣罪障。方得解脱。(《庐山莲宗宝鉴》念佛正教卷第二《龙藏》第147册第43页)

○五逆十恶是杀父杀母，出佛身血，这样的罪呀，那这样的人在《观经》里头说，他临终如遇见善知识，他能够有十念，念了十句，诚诚恳恳念了十句南无阿弥陀佛，《观经》就是这么说的，往生!(黄念祖老居士《无量寿经讲座》)

○张善和，唐时人，屠牛为业。临终，见牛数十头，作人言曰，汝杀我。善和告妻，急延①僧为我念佛。僧至，谓云，经言，若有众生作不善业，应堕恶道。至心具足十念称阿弥陀佛者，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。善和云，地狱至急，不暇②取香炉矣。即以左手擎火，右手拈香，向西厉声称佛。未满十声，遽③云，佛来也，已与我宝座。言讫而终。

注：①延：请。②不暇(xiá霞)：来不及。③遽(jù句)：急。

○元优昙大师曰：真信修行之事，端的是要生极乐世界，专意一念，持一句阿弥陀佛。只此一念，是我本师;只此一念，即是化佛;只此一念，是破地狱之猛将;只此一念，是斩群邪之宝剑;只此一念，是开黑暗之明灯。只此一念，是渡苦海之大船;只此一念，是医生死之良方;只此一念，是出三界之径路;只此一念，是本性弥陀;只此一念，达唯心净土。但只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落，念念常现前，念念不离心。无事也如是念，有事也如是念;安乐也如是念，病苦也如是念;生也如是念，死也如是念。如是一念分明不昧，又何必问人觅归程乎。(印光法师鉴定《净土辑要》)

○只贵信得及，守得稳，直下念去。或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛，便为诳语。(《蕅益大师净土集·示念佛法门)

○三藏十二部，让与别人悟。八万四千门，饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外，不用一字。各自去扫静室一间，供佛像一尊。每日烧清香一炉，换净水一碗，夜来上明灯一盏。纸画木雕，即同真佛。早晚朝参，必诚必敬。一串数珠不离手，一句弥陀不离口。高声念，低声念;六字念，四字念;紧念，缓念;朗念，默念;合手念，跪膝念;面佛念，朝西念;敲鱼念，掐珠念;行道念，礼拜念;独自念，同众念;在家念，在外念;闲也念，忙也念;行也念，住也念，坐也念，卧也念，连梦中也念，才是真念。念得心酸泪下①，念得火灭灰寒㈡②，念得神嚎鬼哭③，念得天喜地欢④。镬汤⑤在后，莲池在前，虽千万人阻我不念，不可得也!(清《径中径又径征义》⑥卷上)

注：①心酸泪下：真心痛切。②火灭灰寒：妄念退休。③神嚎鬼哭：魔种尽灭。④天喜地欢：天人恭敬。⑤镬汤：即指地狱。⑥《径中径又径征义》：河北正定临济禅寺印赠本。