◎凡圣就在迷悟之间，悟什么?

◎没有私心，没有希求，没有任何条件，这样的人就是圣贤，我们以这样的心态求佛菩萨，求一切神明，都会得到感应。

◎读书明理之儒士，刻苦修行之僧道，言为法则，行为楷模，超等出伦，天地正气之所钟也，爱敬不暇，保可侵凌耶。

◎真诚心有余，言语点到为止，才能感动人。

◎不是没有眼睛，也不是没有看见，而是自己一身罪业，一身过失，改过自新且来不及，何有闲暇过问别人的过失。

◎正直和惠。

◎人纵有过，亦当曲为掩护。

◎君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过；责己反是。

◎人生在世，百年弹指即过，何必在这么短暂的时间去造作罪业，仁人君子事事忍让和退让，所获的福报无有穷尽，凡事不让人之人，是薄福之相，不必与之计较。

◎念头要清净和善良，心态和言词要柔和，如此才能感应善的果报。

◎一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。

◎盖定数者，天命也;感应者，天心也。

◎一秒钟一千六百兆，你知道它是假的吗，你把它当真了。一切法，无所有，毕竟空，不可得。这个时侯怎么样，这个时侯一心念阿弥陀佛，求生极乐世界，决定往生，决定见佛。

◎门门都离不开看破，放下。

◎善缘、恶缘全是假的，没有一样是真的，我们把黄金做成佛像，菩萨像，人像，这善缘。把它做成鬼的像，地狱像，毒蛇猛兽像，这恶的缘，它统统能随，但它统统都不是，这个一定要知道，佛陀教育以明心见性为第一义，它真正的目的在此地，是教你见到一切万事万物的本相，本质，哲学里面讲的本体。

◎全着了相，你要知道这个相全是假的，它的性平等一如，平等一如是什么，无相，这个相不是空无，不是什么都无，有缘它能现相。

◎你在这里面起心动念，你自己吃亏，因为所有境界相是假的，不是真的。

◎你要是认为，这些差别相之外还有个真实相，你去找去，你永远找不到，为什么?原来差别相就是实相，无相是实相，无不相也是实相，所以实相无相，实相无不相，多念几回，反复念几句，慢慢你就明白了。

◎欢喜就能把别人的罪障化解，没有怨恨才能化解冲突。

◎念念生灭，叫刹那生灭。

◎这个变动，整个宇宙的变动，谁在那时掌握，念头。

◎莲花从哪里来，莲花的因是阿弥陀佛的本愿，是愿力做莲花的因，我们自己信愿持名做莲花的缘，莲花就长大了。

◎把这个身体当作自己，为这个身体造多少罪业，如果知道身体不是自己，就不会造这么多罪业，心态恢复正常了。

◎意念能够改变我们的身体，以心控制念头可以控制物质，我们把错误的念头放下，这个世界灾难就没有了，最明显的，诸经上讲的五戒。