「又《观经》韦提希夫人请曰：我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。善导大师注曰：言教我思惟者，即是定前方便。思想忆念彼佛依正二报四种庄严也。」昨天我们学到此地，这一段经文跟善导大师的注非常重要。修净土希望这一生稳稳当当往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这非常重要的开示，不能不知道。善导大师注这段经，他说：教我思惟者，即是定前方便。定就是念佛三昧，我们现在还没有得到念佛三昧，得到的人很少，绝大多数的人没有得到。怎么个修法？这就教我们，思想忆念彼佛依正二报四种庄严。这就是大势至菩萨在《圆通章》里面教给我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。忆佛念佛跟这里讲的是一个意思，确实我们要把所有的念头停止、放下，只念阿弥陀佛跟极乐世界。彼佛是阿弥陀佛，依报是极乐世界国土庄严，正报是阿弥陀佛与一切菩萨的庄严。四种庄严，正报两种、依报两种，正报两种大家都知道，佛、菩萨。依报两种，一个是大环境，西方极乐世界的环境，一个就是阿弥陀佛的讲堂、道场。你看道场，道场树的庄严，举一个例子，包括道场前面七宝池、八功德水。阿弥陀佛的讲堂在哪里？不是一处，处处都是阿弥陀佛的道场，阿弥陀佛在这个世界分身说法。

不像我们这个世间，众生迷惑，烦恼习气深重。佛可不可以在我们这个世界上也用很多分身？当然可以。为什么不做？做了就没人相信。为什么？佛是神，他能分身，我们不能，他能成就，我们怎么能比得上？不但不能增长大家的信心，反而增长大家的疑惑。这就是大经里面所说的原则，「随众生心，应所知量」，这是佛的善巧方便。释迦牟尼佛当年在世，用什么方法来分身？弟子，他的常随弟子一千二百五十五人，经常不断接受大众的邀请，各个地方去弘法、去讲经，用这个方法。西方极乐世界不必，阿弥陀佛能分身，为什么？到西方极乐世界每个人都能分身，这就好办。不像在此地只有佛菩萨能分身，凡夫不能分身，所以他不能用这个方法。我们都要能体会得到，这是如来无尽的慈悲。在极乐世界每个人都能分身，阿弥陀佛怎么不能分身！于是我们就想到，西方世界到处都是阿弥陀佛道场，到处你都看到阿弥陀佛。依正四种庄严，你常常想这个。凡夫即使是往生凡圣同居土下下品往生，他也有能力每天去供养十万亿佛，怎么去的？分身去的。自己的本身，在阿弥陀佛讲堂没动，就有能力分身十万亿去参访十万亿尊佛，供佛闻法，本身没有离开极乐世界，没有离开阿弥陀佛。我们常常观想这些境界，这个好，增长我们的正信、正念，增长我们求生西方极乐世界的愿心，也能够消除我们的妄念、习气。不想别的，专想经里面所说的。