原文：尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言

前面是释迦摩尼佛讲道的记录，后面是偈颂，偈颂的作用是把前面所讲的道理加以归纳。在印度，偈颂是最美

的诗歌，可以配合音乐唱诵。

原文：文殊汝当知，一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉，了达于无明。知彼如空花，即能免流转，又如梦中

人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故

。菩萨于此中，能发菩提心，末世诸众生，修此免邪见。

佛对文殊菩萨说，你要知道，所有一切过去、现在、未来诸佛，从自己的本心开始修行，都是依照智慧觉悟，

明了身心乃至世界都是虚幻。众生感知的一切如同虚空中看到的花，并无实体，只是无明妄想产生的业力牵引，

在生死中轮转。当菩萨明了这一切后，就能脱离轮回。现实其实就象梦中一样，冷热酸甜，喜怒哀乐样样俱全，

但当人们从睡梦中醒来时，发现什么都没有了。觉悟以后，见一切相如同虚空，心无有二，此心即能如如不动，

了了觉明。觉性遍满十方之后，也就成佛了。成佛之后，十法界依正庄严，一切幻相尽皆寂灭，成道也是一无所

得。如《心经》中所讲“无智亦无得，以无所得故”。因为自性本自圆满，得道也只是恢复本来面目，若有人认

为学佛会得到什么，那肯定是我执或法执。佛在《金刚经》上也说，如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非

非法。是故不应取法，不应取非法。如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。

大乘菩萨理解这个道理，能够因此发起菩提心（智慧心，清净心），末法时期的未来众生，依照这样的理解修

行，就不会走错路了。

以上是大智慧的文殊苦萨提问题,佛加以解答。学佛的第一步是智慧,最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就不是盲目的迷信。文殊菩萨代替我们问无明妄想如何了断?佛答复说无明烦恼自性本空,不用你去空他,知道它是假的，它自己就没了。懂了这个道理,当下一念清净,有何放下不放下?当然，懂了这个道理就成了吗?千万不可狂妄。见了空性,得了清净,正好修行!禅宗五祖告诉六祖:“不识本心,学法无益。”所谓“见性起修”。这个道理从《圆觉经》里,看得很明白。文殊菩萨代表智慧,这是第一步;见道以后修道,修普贤菩萨行。普贤菩萨代表行愿,万德庄严,万行庄严。所以,接下来是普贤菩萨登场。