原来啊！我到这个世界来，原来是到这儿来旅行的。

恭录自《楞严咒句偈疏解》

宣化上人

「波罗蜜多」是梵语，翻译成中文，就叫「到彼岸」，得到彼岸。

什么叫彼岸？什么叫此岸？彼岸就是涅槃，就是自在，就是快乐；此岸就是无明、不自在。

那么由生死的此岸，我们在生死的此岸，就是有生死，经过烦恼的中流，达到涅槃的彼岸。所以说，就是所有的人，一切的众生，谁都要到彼岸。

我们现在这个家呀，这不是我们真正的家。我们这个身体，这儿住着就好像住旅馆似的，在旅馆里住着；在这个世界上，就好像各处旅行，到什么地方去，要住旅馆。

身体就像个旅社似的，这个旅店、这个旅馆不是我们的究竟处，我们只是在这儿暂时地住一住。

所以说「人身好比一间房」，就好像一间房子，「口为门户眼为窗」，口就好像门似的，眼睛就好像窗户，「四肢好比房四柱，头发好像山房草」，这山房草，有的人不一定知道。

修道的人讲住茅棚，什么叫茅棚呢？就是用茅草搭的，茅草搭的，上边呢用这个茅草来做山房，山房哪这下雨就不漏雨了，这头发就好像山房草，四肢就像房的四个柱脚似的。

「趁著房好勤修补，莫等坏了著了忙」，不要等这个房子坏了，要坍塌损坏了，才著了忙修理，那就来不及了。

一切众生到真家，这个真家是什么地方？就是佛家，就是成佛了，这是真正的自己本有的家乡。

真正的家没有烦恼，什么烦恼都没有了；那么什么烦恼没有了，那是真正的快乐。

返本还源，就是认识我们本来的面目了，我们本来是怎么回事？我们生是从什么地方来的？死了又到什么地方去？怎么样生的？又怎么样死？

说：「原来啊！我到这个世界来，原来是到这儿来旅行的，我们真正的家不是这个。」

在这个世界上，不是被情牵，就是被物累，这个也放不下，那个也看不破，于是乎就沾住了，黏住了。你真能返本还源了，得到究竟了，这是又逍遥、又自在。

我们谁都想要逍遥，但是不得其法，不得其所；谁都愿意自在，可是也是不得其门而入，就不自在，常常就跑了，跑到外边去了，所以就不能得到真正的快乐。

你能逍遥自在，就能快乐没有边界了，乐无涯，你看多好啊！

所以我们大家修行要快点登彼岸，快点了生死、断烦恼，达到这涅槃的彼岸，不要在这个苦海里头转来转去的。