净土法门法师:别着相
发布时间:2024-06-11 02:50:13作者:法华经全文网
「何期自性,本自清净」,自性就是真心,自性就是大光明藏。释迦牟尼佛在经教里头,说这桩事情用了几十个名词。
但是不用这些名词术语也没法子说,无法把这个信息传递给你。传递给你,你决定不能执着。这是《大乘起信论》里面教给我们的,无论是听讲,听讲不要执着言说;读,读诵不要执着文字,不要执着名词术语;还不可以想象大概是什么意思,别去想。明白就明白,不明白没关系,不要去理会它,第二遍再学、第三遍再学,遍数多了自然就明白了。
不准我们用起心动念去想,为什么?起心动念是自己的意识,那是妄心,不是真心。绝对要用真心,佛所说的、佛所行的是从真心流露,我们用真心就能够跟他通气,就能够体会到他的真实义。我们用妄心不行,妄跟真是两桩事情,妄只能够见到妄。阿赖耶是妄的,所以妄心可以研究阿赖耶,不能研究真如、大光明藏,不行,一定要用真心。
这是大乘教里头难就难在这个地方。说容易也是容易在这个地方,只要我们不起心不动念、不分别不执着,六根所看的境界是一真法界。我们迷了,怎么迷的?见色闻声起心动念、分别执着,这就搞错了,全用的是妄心。用妄心就见不到真相,真相佛经的名词叫诸法实相,真实相,你就见不到。
因为见不到真相,凭我们凭空去想象,或者是有很多差误,于是造成思想上、见解上错误,我们说的错误了,做也错了,麻烦就大了,这就叫六凡,六道凡夫。如果我们能够把妄想分别执着统统都放下,这一放下就成佛。凡夫成佛在理论上讲一念之间,一念真能放下,惠能做了样子给我们看,释迦佛也做了个榜样给我们看。
他们非常难得,那叫什么?顿舍,他能够同时把这些烦恼习气一下断掉,这是一般人做不到的。我们学了这么多年,道理都懂,就是放不下。但是多少是放下一些,放下一分有一分的好处,放下两分有两分的好处,好在哪里?智慧现前。放下一分,一分智慧现前;放下两分,两分智慧现前。智慧是真心里面东西,不是外头的,你放得愈多,你的智慧透得就愈多。佛法里面讲功夫不是别的,功夫就是放下,明了就是智慧。
文摘恭录—净土大经科注(第三五三集)2012/5/29